避世圣地：亚青寺修行独自寻觅最终皈依
修行圣地 从大路拐进专通亚青寺的小路，离目的地就只有七公里的路程了，大家都满是期待的心情。不一会，就看到一座山门，上书“亚青邬金禅林”，在汉地，禅来禅去，“禅”是极为常见的字，而今在藏区，猛地看到这个慕名已久的寺院，居然是个“禅林”，不禁又惊喜，又甚为不解。请教活佛，始知寺名乃蒙莲花生大师（藏地称莲师为佛祖）对阿秋喇嘛今生弘法利生事业的授记 —— “于此明空原始怙主之游舞，毗卢遮那香雪海之化身佛土，百花盛开所严饰之南瞻部洲之巅清凉雪域境内，第二铜色吉祥德山，亚青邬金禅林中，龙萨娘波尊者的化身蒋阳龙多嘉参尊者（阿秋仁波切）将成办广大教法和利益有情之事业。”
亚青寺 驶过一个山坡，前面一片开阔地，横亘着一道长长的土墙，仿如远古的城市，看不到金碧辉煌的殿堂，似乎全是土坯垒成的垛房，不是一栋一栋，而是一片一片，这是亚青寺吗？还是亚青寺所在的一个村落？ 进入这个土城，谜底自然揭开。旁边的草地上，冥想的静修者在打坐，灿烂的阳光下，三三两两的僧人在行走，这就是亚青寺，久负盛名的修行圣地。大家都说，色达喇荣五明佛学院是闻听教法的最胜处，而亚青寺，则是闭关实修的上上之选。
隐居之地 亚青的行政统管益呷活佛出差去了成都，他安排热情的陈老师接待我们。在阿秋喇嘛住房旁边的那栋大楼底层的一个小房间里，我们享用了陈老师早已准备好的极其简朴的午餐，不仅是饭菜简朴，颇有几位，几乎是蹲着吃完的。当时，我并不觉得异样，事后想想，偌大的一座名寺，给几位远自加拿大香港的施主，送上这样一份素餐，正是他们表里如一，重实修轻虚名的真实写照啊。
宏伟气势 饭后，我们先来到大经堂。这是一个极大的帐篷，原来的土木经堂已经承载不下众多的修行人，只好扒了重盖，这个帐篷，是个临时的大经堂，可同时容纳近万人。走近后侧，顿时感到一股强大的力量，震憾着我的内心，不禁朝着佛像的方向跪下，虔诚地礼拜，久久也不能抑制心情的激动。虽然是下午，仍有多达五六千人在诵经，不可思议的力量，就是这样点滴的汇聚，就是这样挚诚的迸发。
佛教圣地 重盖的大经堂分为两个，一个是觉姆大经堂，供修行的女众用，一个是比丘大经堂。前来亚青修行的女众特别多，因而觉姆大经堂的规模也更大，容纳的人在一万二千人以上，比丘大经堂的规模在八千人左右。觉姆大经堂里外的脚手架都还没有拆除，但上好彩色的外沿和内饰，已经让我们感到它不凡的恢宏气势。当我们仰望屋顶议论它的气度时，太阳的光晕正好出现在上方，放射着完全的彩虹般的光芒，那一刻大家兴奋不已，陈老师连声说这是大家吉祥的兆示，而且，这座经堂初建时，喇嘛不允许寺院向汉地化缘，但在挖掘地基时，取出一枚石块，上面天然地呈现出完整的如意图案，喇嘛表示，这意味着经堂将来与汉人有殊胜的因缘，这才允许管家等到汉地活动，向信众募集资金。如此说来，觉姆大经堂尚未建成，而殊胜的迹兆，已经不同凡响。
禅境 联想起寺院的名字，亚青邬金禅林，这片修行的圣地，竟与汉人，有着如此不可思议的关联。从临时经堂过河来，有一大片空地，上面挖了一些坑，那是修行人野外闭关的场所，到了冬天，在坑底垫上一些干草，再铺上毯子，就可以在里面禅坐，他们每天至少四课，每课在两三个小时以上，在这里，这样用功的人比比皆是，因而修行上的进步，非常之快。
远离喧嚣 路似乎是天然形成的，低洼的地方，还积着前两天的雨水。房屋挨着房屋，几乎没有间隙，在这高原，除了寒冷，恐怕就是清凉，这么高的密度，因应了这里的气候，不会有太过炎热的问题。每座小房屋，都显得简陋，最好的，是用较厚的木板钉成，最破旧的，则是彩条布、木板、油毡布等的拼凑，上面压上塑料布防雨。
坚诚的信仰 陈老师说，这里最贫苦的觉姆，每天只能花一元钱，够买一元钱的糌粑，起码的温饱也不能保证。亚青免费接受大家过来修行，但生活费用必须自理，为了帮助那些极其贫困的行者，亚青最后也只好成立扶贫会，以筹集善款。 这时下午课已经结束，僧人们从大经堂里出来，青山绿水之间，一时遍布了无数的红衫，刚才的寂静，又描添上活泼的点缀，太阳的温暖，变得更加确实，感觉自己，并不是一个外来的观者，羡慕而欢愉的身心，已经融进那片红色，转而生起，虔修的信念，坚诚的信仰。
僧众 回到喇嘛居住的院子，大批的僧众已经候在那里，他们手拿着瓶子，等待着领取喇嘛加持过的圣水。我们也在等待。也许，等待的不仅仅是喇嘛的接见，我们所期冀的，是希望自己的心灵，在回到那纷杂的都市之后，也能寻得这样一处可终身皈依的圣地。
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