德宏土司文化散游记
从腾冲往瑞丽方向座大巴大概45分钟票价15元就到梁河了-------- 南甸宣抚司署就生在梁河城里，它是云南德宏州惟一一家全国重点文物保护单位，也是目前全国规模最大、文物保护最完好的土司衙署之一，由三代人完成，从1851年到1935年间，用了84年的时间，如此宏大的古建筑群，在全国土司署中属于前列，素有“傣族小故宫”之称。南甸宣抚司署具有国家级的资源实体，充分反映了南甸宣抚司署土司政权的基本状况以及土司世袭制的政治、经济文化背景，是了解土司制度与土司文化的基地。
主院内景
南甸宣抚司署，梁河最早的古名叫南宋，元代设南甸军民总管府，南甸这个地名从此叫起。因元、明、清时代我县隶属腾越州（今腾冲县）节制。“南”是指位于腾冲南部而言，“甸”是指郊外坝子，所以叫“南甸”。
这是在府里的监狱里，来旅游的游客平时不是很多！
牢房是一幢三开间土木结构小屋，在原地模拟建造。中是守夜者的火塘、床、桌和象征狱神之图腾对联、香炉等。左边是重犯在的地方，四边栏栅，留有门道，供犯人出入。房内有卡脚枋、四枋枷、鱼尾枷和铁链手烤等刑具。左边的轻犯住处，四边无栏栅和刑具。
公堂正景
宣抚使是封使时代中央政权在边疆设置的统治政权机构，分宣慰司、宣抚使、安抚司三等。宣抚司是武职，他具有生杀大权，相当于地方的土皇帝。南甸宣抚司平时级高七品，即县官之职，但在特殊情况下，可以随官而升，如接待上司或邻邦交住，可随对方官衔而提高，最高可达四品官，也就是当地老百姓说的“见官大一级”。一进公堂后有麒麟屏风，就是四品官之象征。
南甸土司被称为‘十司领袖’，是明代中期领土最广的土司首领。“而历经三代土司所建成的南甸宣抚司署，则因其经典的汉式布局、以及中国现在保存最完整的土司府衙而被誉为‘傣族故宫’。”
迈进土司府的大门，第一院正对的就是公堂。与汉氏衙门不同的是，公案桌上方挂有大匾不再书着“明镜高悬”，而改成了“卫我边陲”。
南甸土司镇守边关520年，南甸又是当时中原通往西域的必经关卡。“在土司的统治过程中，边疆少数民族不仅与中原百姓的来往密切、也接触了许多来自东南亚、西亚、甚至欧洲的文化，少数民族文化、汉文化、外来文化不断融合、互相影响，形成了独特的土司文化”如今，土司制度已荡然无存，只留下这空宅大院默默坚守，也正是因为这遗迹的存在，使得土司文化延续和保存下来。
击鼓鸣冤也是有可能的
本官也要审审这案子
那些个不想做良民的人就好好的整他几大板
土司姓龚，原籍南京应天府上元县人。元大德五年（1301年）皇赐姓刀，所以又称刀龚氏，民国元年复姓龚，正式称龚姓仅四代有余。刀氏先祖明初随师征讨云南，因屡建战功加封为宣抚使，定居于此，从一三九八年到一九五O年五月，历时552年，世袭为官共二十八代。
与传统傣族竹楼式建筑风格不同，南甸宣抚司署是经典的汉式风格。各大堂均为五开间土木结构，粗梁大柱，筒瓦盖顶出角，雕梁画栋，八形方砖铺地，整个建筑群规划整齐，主次分明。最后正堂为12级台阶，据说是“南京应天府，高磕十二家”的缩影。而最经典的“正立春秋”大殿，取其建造木材的谐音为名，祈望江山稳固，已是传统汉文化的经典体现。
然而，在这座恢弘的“故宫”里，也有许多细节透露出边疆特有的少数民族风情。梁上雕花的孔雀、典型大理风格照壁、御扇牌上的傣族塔式雕花，都体现出一种特有的民族情调。
值得一提的是，在宣抚司署最精致的第四殿，看到十分特别的镂空雕花钢栏以及窗户上色彩鲜亮的玻璃。“这是土司喜欢的西洋物件，在正堂的装饰里很多地方都用到”，“这些都产自欧洲，是当时通过马帮从缅甸托运回来的。”
大殿左是小姐楼。是小姐专门玩耍、梳妆打扮的地方。当时女人行动是要受到节制的，只能在一定区域活动。只有胭脂妆，他们可尽情享受。
对称的两厢楼，右是茶库房 左是巡捕房。居住勤杂人员包括亲兵班。亲兵班是从土司属境内外八寨各抽调一人共计十六人组成，他们主要负责保护土司、服侍土司生话。如早点摆饭、倒水、打扫清洁卫生等。土司外出，亲兵就配备武器随从。如果遇到审案，便站班侍立，以助威风，他们的薪资都由抵兵役村寨负担，他们相当于民国时期的宪兵。茶库房，是由二至四人组成，专供应司署内所需要茶水，另外充当炮手鸣放礼炮，兼巡打扫清洁等。
这第二院左厢是属官班住房，相当于现在的办公室。左边是军械库，相当于现在的武装部。也就是大家通常叫的文官、武官公务处，军械库也叫做军装房。
楼上住看守军械的兵丁，主管看守的人必须具有军事常识，主要负责购买********，兼修理武器。土司的武器很早以前是些刀、枪（长矛）、棍棒、****等冷作武器。光绪年代后开始有了毛瑟枪，九响枪，汉阳五子枪。到了民国末年，国民党远征军留下一部分，那时已有六 O炮、轻重机枪、****，足可以装备一个团的兵力。（指左边家属区）那建有现代房屋的地方就是过去土司家的大练兵场。左厢“ 属官班 ”，他们是由十二个召朗或波朗以及被土司提为署职的办事人员组成，他们都是一些年高望重的人，轮流到衙门值班，早晚可以陪同土司吃饭，协助土司处理民事诉讼，接待宾客。
后花园土司每早上起床有重要的三件事，一习武坐禅。第二是诵经，念傣文经，最后是有人击鼓喊冤才去办理公务。左前角这一幢三开间小房，过去就是经书房。小院相通，习武之后是土司必去之处。
南甸宣抚司署建筑群最为华丽的就是这第四大殿，在整个建筑群中所投入的财力、物力最多。左厢是 书房 ，右厢是帐房。
帐房是由一总管和副员组成，主要负责司署内的财政、钱粮收支。买办司署内的日用品，执掌一般开支，大宗项目的列支要经得土司同意。另外附设粮仓，设专人收放粮食，屋内有大秤、帐本、量箩（傣族篾编量斗）和上刻“司署制”字样的木制斗等。书房人员是由秘书、师爷、誊录员组成。专司誊写，起草文稿整理诉讼卷宗，管理文稿和各项收租票据。师爷的地位较高，他可以代理土司外出代办，可以与土司同桌共餐。
左厢楼上是专供土司和眷属看戏的楼子，形似现在的包厢。但男不跟女混。在旧社会阶级等级、老幼男女，主仆平民都划分得比较严格。楼中为土司、印太，左儿子、右女子专座，侧厢楼檐为官员看区，地面为百姓看区。这座戏楼四角飞翘，虽不十分精湛，但具有特色。我们傣戏以唱功戏为主，没有像其他民族有过多武打之武功戏，所以无须过大的台面。戏楼右厢楼除看戏外，曾做学堂。
老夫也重新享受一下这个待遇
这所土司大院内有学堂二所，有子弟学堂和平民学堂。是土司在民国末年前办的私塾学堂。
在圣人面前 授课只能是之呼还要者也，孙子清那马尾巴的功能在这里是没有用的！！
