日本家家挂稻草绳迎新年 祈求一家人平安

人们在合力为神社更换注连绳。

　　【环球时报特约记者 卢昊】日本人每逢辞旧迎新之际，在家里的神龛上都挂稻草绳（也称注连绳），并装饰上象征清廉的松枝和丰穰的柑橘或虾头（常见于关东地区），祈祷一年神灵都能常驻家中，保佑全家幸福安康。在日本神道教中注连绳被认为可以洗除不洁，驱散恶灵。注连绳不仅作为节日的吉祥物而被悬挂家中，在神社、神宫等地方注连绳被常年悬挂，甚至岩石、森林、瀑布、大海上都有悬挂。作为日本文化的重要象征物，注连绳的来历很传奇，编法也大有讲究。

　　成驱妖除魔的工具

　　一般来说，每年圣诞节后到12月28日是悬挂注连绳的日子，因为日本传统认为29到31日挂上注连绳会带来厄运，对除夕夜“登门拜访”的神灵也是不敬。年后第7天或第15天则要撤去它。不过在日本一些地方，如纪伊半岛地区人们常年把注连绳供奉在家中，不少家庭直接将其挂在大门口，或者将它挂在汽车里或者绑在自行车上，祈求出行平安。

　　古代日本村落居民常在村边路口的树上或桥头绑上它，一方面将疾疫之神或恶鬼“挡在村外”，另一方面则祈求风调雨顺，年年丰收。日本的“国技”即相扑的场地也由稻草绳围出比赛区域，被摔出这一区域即算落败，相扑力士的最高级即“横纲”在出场时还要腰挂稻草绳结，以示将以谨慎正直的态度在神灵面前比赛。

　　大型注连绳由粗大而强韧的稻草梗相互缠绕，打着花结，下面悬挂着“系”字形纸穗，多见于日本各地神社的大殿或大门檐下。作为神社的“镇社之宝”和祭具之一，日本历史最悠久的出云大社正殿屋檐上悬挂的注连绳重5吨，是神社注连绳中数一数二的“大块头”。

　　在日本人看来，系注连绳的传统出自日本神话中以稻草绳圈划神圣区域的典故。据《古事纪》记载，日本的天照大神在迈出自己的住所“天之岩户”时，就令太玉命神在门上系上最早的注连绳，禁止外人进入。因此神社中也开始用注连绳区分“污浊俗世”和“圣洁神域”，跨越这条绳子即是在生与死两个世界的边界行走。日语中的“注连绳”一词本身包含“占有”和绝对控制的意义，即形成能够抵御外界入侵，防止污秽进入的“结界”或禁区。被赋予如此神圣意义的稻草绳结，成了划定内外界限，驱除妖魔鬼怪的工具。

　　连接过去与现代

北海道神宫的注连绳。

　　注连绳结可称得上是稻草做的“日本结”，它的存在提醒日本人“不要忘本”。至于日本人为什么有这样的“稻草绳情结”，一些日本学者考证指出，这源自中国，在中国南方的荆楚地区，人们在新年很早就有“系苇草以避邪”的习俗，后来传到日本并加以演变。还有观点认为，日本人对于稻草绳结的“神性”的笃信继承自中国人对于上古时代部落领袖、创造了葛绳并教人织布做衣的葛天氏的崇拜。原始时代的日本“国小地贫”，葛绳是重要的织造和建筑资材，因此这一朴素的“稻草绳崇拜”也充分发展起来。日本江户时代国学家塙保己一、塙忠宝父子最早就中华文化圈“以葛绳为神物”的起源作出了系统的论述。一般来说，日本人始终认为，日本是以农业习俗为基础的国家，神道教的重农色彩更增加了这一信仰的神圣性，稻草象征日本安身立命的重农主义，让人们回忆起过去经历一番艰辛和劳作，最终迎来收获的“意味深长的历史”，“是连接过去与现代日本之间的一条情感纽带”。

　　“千转百回”打成结

　　注连绳最大的特色是“千转百回”的缠绕打结方法。人们在水稻抽穗前将稻秸割下晒干然后搓成稻草绳。一般来说取七、五或三根稻束，暗合日本神话中“七代天神、五代地神、三贵人”的说法，“按照北斗七星星宿位置分布的方向”旋转拧成，一般来说，八成左右的注连绳由左往右拧，两成的由右往左拧，并形成各种各样的形状，神社常见的注连绳样式包括整体粗大的鼓形、中粗两端细的大萝卜形，以及挂在门口，可供人穿过的轮圈形，还包括船形、花篮形、马尾或鸟尾形等等，而家庭用来装饰的注连绳样式则更多。制作稻草绳结的老工匠们说，祖传下来的注连绳打结方式就达数百种。

　　在日本，搓制这种稻草绳结的工匠颇受尊重，过去每年宗教团体和商户都会出钱捐资，请他们制作能够“驱邪显圣”的稻草绳结，为神社定期更换。但今天，这样的捐资逐渐减少。由于日本年轻人很少再愿意从事农活，编制注连绳的手艺也因老人们的去世而逐渐失传，而且日本的水稻由于杂交而变得柔软而短小，不太适合制作注连绳，人们进而改用塑料等合成材料制作，因此有日本人感慨，这一日本文化的重要象征物正逐渐走向衰退。▲  免责声明版权作品，未经《环球时报》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。

责任编辑：秦舷