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春节到了为什么害怕回家?


问题:提问:康乃馨

身边总有这么一些人不回家过新年,这是为什么?

回答:回答:樱桃小子

  春节到了,几家欢乐几家愁,快乐的是家人团聚,不快乐的是在外的游子没有归来。对于一般人来说,春节是快乐的,因为可以回家和家人团聚,但是对于另一群人来说,春节回家成了一种负担。如今,越来越多的人不愿意回家,或者害怕回家,这么一群人多是一些年轻人。这么一群人被冠以“春节恐归族”的称号。

  春节恐归族是指春节时那些在外地工作,由于种种原因无法回家团圆的人们。“恐归族”的恐惧,非对回家本身有所抗拒,而是在节日回家的种种烦心事折磨之下,一种本能的反应。

  春节恐归族

  工作多年,也没挣到钱,要过年了,除去租房和生活开支,已经所剩无几,回家拿什么孝敬父母?小孩子比父母,老年人则比儿女。谁的儿女有出息,更孝敬,当然是老人脸上有光的事情。而身在异乡的儿女们能够孝敬的惟一表现当然就是出手大方……

  1、交通费太贵

  火车票也好,飞机票也罢,以往多贵都得买,往往是不考虑价钱的!路近的几百块,路远的几千块,本来就没存多少钱,一下子全报销在回家的路上了。

  2、一事无成

  俗话说:"男人三十而立",但有几个达到了这个要求,经济上只能养活自己,养个家庭还感觉吃力。红红火火大过年的,怎么好意思交“白卷”啊。

  3、压岁钱看涨

  已经工作了,回去就意味着不得不给哥哥嫂嫂的下一代发压岁钱,现在物价上涨,压岁钱的行情自然也看涨,几十块钱的红包自己都不好意思发出去,这样一来,对我们这些工薪阶层来说,又成了一笔不小的负担。

  4、逼婚

  婚姻大事是每个父母最悬心的事情。他们只希望你们能够早日结婚传宗接代让他们抱上孙子,却不明白现如今的婚姻也不是那么容易想结就结的。

  5、风俗习惯

  有些偏远山区仍然有些观念十分落后。有一位刚刚结婚的女孩子跟着新婚老公回农村老家过年,吃饭住宿倒还可以习惯,可家里的规矩实在受不了。

  6、其他原因

  担心没有找到工作丢人,害怕没有异性朋友不好向父母交差,烦奔波应酬太多难休息……

  这些原因是事实,“但因为这些而不回家,就是一种躲避和不负责任。”网名为“小小di猫眼”的网友,向年轻人发出呼吁:人什么都可以没有,但是不能没有亲情、友情,不能没有精神家园。“不要犹豫了,一年中春节只有一次。恐归族们,你妈妈盼你回家过年。”

  春节恐归族——反思

  如果没有特殊原因,春节应该回家过春节,陪陪父母,尽尽孝心,否则当“子欲养而亲不在”的时候,就只能是懊悔了。其实,父母对子女没有别的苛求,他们不需要子女带来荣华富贵,“常回家看看”往往是他们最朴素的唯一要求。

  也有社会学家认为,不能轻易地把“恐归”算做不孝。很多回乡过年者,由于工作和生活的空间发生了变化,心里都不同程度地产生了震荡。“恐归族”属于敏感人群,对外界变化反应敏锐而其适应能力偏差,同时可能确有一些客观原因,使回乡对他们来说会使身心受到伤害。因此,有社会学家呼吁,老家的人们应当对身在异乡的“恐归族”给予足够多的理解,不要让其过于为难。毕竟,过年不仅仅是为了团圆。

  随着社会变迁,从“盼归”到“恐归”,中国人对待传统民俗的心态发生了微妙的变化。这种变化的实质是现实生活在都市人心理层面的真实写照,是传统习俗与现代时尚磨合碰撞之下的产物。其间有人们对传统节日最原始心态的保留,也有对现实压力的强力摆脱,这些林林总总的心态总会引起各色人等的强烈共鸣。

  回家看父母亲戚

  回家看父母是每个子女的心愿,但面对回家的路费、一票难求及走亲访友的花销,微薄的收入没有颜面啊。

  春节恐归族——专家解读

  北京大学社会学家夏学銮教授分析,造成很多青年不回家的原因,部分由于现在的年轻人尤其是大学毕业生都希望留在大城市工作,想改善自己的生活环境,势必造成和老一辈的分居;其次是大城市房价贵、部分青年就业难、工资长期偏低、结婚以后养家糊口更是困难。但从社会文明的角度讲,这种向上的人口流动趋势,是社会进步的表现。

  中央团校社会思潮与青年教育专家陈立思教授则认为,城乡差别扩大,使社会对成功的认识产生扭曲。比如,一些农村社会,认为在城里工作的青年就像十几年前国人眼中的海外亲友,觉得从外面回来的人一定有钱。其实留学生在海外的生活成本很高,很多人需要依靠刷盘子、住地下室度日,就像现在大城市中的年轻人。“另外,现在农村的民风,也不像过去那样淳朴。一些人看到成功的人,就想扒一层皮。”

  中山大学中文系叶春生教授认为:从积极的意义上讲,这些心态刷新着中国人传统节日的年味儿。”他指出,社会的飞速发展,使中国人的春节演变出丰富多彩的形式,而这又是催生“恐归族”的重要社会条件。“试想,如果过年的方式只能回家,那么又怎么会出现‘留守族’、‘远游族’或‘狂欢族’呢?”

  广州大学民俗学家马洁针表示,春节团聚的主要目的是探访家人、相互交流、增进感情,形式并不重要,关键是实质性的内涵。如果条件不允许团聚,也可以通过电话、信件、留言等方式来实现愿望。既保留一定的传统过年方式,又与时俱进地进行创新,人们看到,“恐归族”中也有人在积极地为家人团聚寻求新的过年方式;现代社会也为这种两全其美的做法提供了可能,如全家旅游过年,把父母接到城里过年等。而中国长假的实行,更使“恐归族”既少了挤入春运大军的烦恼,又可选择传统习俗淡些的日子回家。

  叶春生指出,农历新年是中国人最传统、最被重视的一个节日,这也是个喜气洋洋的亲朋好友团聚的节日,虽然社会在飞速发展,过年的一些形式会更新,但回家过年团聚的情结却不会完全改变。

  “其实,倒不是回家真有多么不开心,只是春节牵连着太多的繁文缛节和既定程序,让简简单单的回家过年凭空多了许多负累,身心俱疲会让团聚的欢乐大打折扣。”广州石化公司的闵强说出的可能是“恐归族”的心里话。从这个意义上讲,传统民俗真的需要做出改变。

  “恐归”现象说明,当今社会“人情消费”过高,一些年轻人不得不花钱买“面子”。陈立思认为,那种认为出手不大方就没有面子的心态,是要不得的。年轻人没有必要超出自己的支付能力应付。

  夏学銮对“恐归族”的提法颇不以为然,认为这是“80后”制造的概念,根本就是个“伪命题”。在夏学銮看来,所谓的“恐归”只是一个心态问题。农民工都能够争先恐后地挤火车回家,而大学毕业生却不回家,是不愿意回家的年轻人自己制造出来的借口。

  陈立思还呼吁社会,过一个简朴的节日。现有商业力量的推动,好像不花钱就过不了年。什么过年要翻新房子、要买这买那、喝酒摆宴席、打牌赌钱……陈立思号召,年轻人应该把城市里文明的生活习惯和生活作风带回家乡,把对知识的重视,对礼仪、秩序的尊重带回家乡。

  如果能舍弃一些礼节,多一些真心的团聚时刻,“恐归族”一定会由“恐归”回归到“盼归”。


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