阳春三月游阿坝 九日饱览风土人情山水美景

    阿坝藏族羌族自治州，简称阿坝，位于四川西北部，与青海、甘肃交界处，以高海拔山区为主。这次阿坝之行，我们自驾围绕阿坝走了整整一圈，将雪山、草原、湖泊、河流、寺院、民居、山寨、遗迹等，看了一个痛快，虽然在大家一般的认识里，要在草原返绿，野花盛开的时候，草原才是最美的——不过在我看来，四季轮回，万物各安天命——每个时刻，都有属于那一刻的样子，也会有那一刻的美丽。

    在色尔古藏寨感受“东方古堡”的魅力

    色尔古藏寨位于黑水县东部，与茂县接壤，色尔在嘉绒藏语中意为“盛产黄金的地方”，色尔古藏寨更是被誉为“中国嘉绒藏族第一寨”和挖掘研究川西高原文化的“活化石”。古时候，色尔古人为抵御外族的侵犯，依山傍河修建了这座由石头搭建成的藏式山寨，又因为该地区为藏、羌、汉族群居地区，文化的交融相汇让色尔古藏寨不可避免的受到了羌、汉两族的影响，形成了独特的建筑风格。

    沿着寨子里的道路前行，可以发现寨子阶梯密布，纵横交错，别有洞天。而且当地人对白色的石头情有独衷，住宅入门处经常可以看到这样堆砌而成的白石堆，那是守护着他们祖辈的“神明”。如果能有机会走进当地居民家里参观，可以看见当地人非常重视对先祖和神明的供奉，每家都有敬神的地方，一般在客厅炉灶的上方，同时也能看到他们独特的信仰，他们除了像一般藏人一样供奉活佛，也像汉人一样供奉天地君亲师。

    整坐寨子的人都相当好客，跳起了欢迎客人的舞蹈，对远方的来客表示欢迎。当地人欢迎客人的到来自然少不了藏区特有的青稞酒。在饮酒之前，寨子里的德高望重的老人要进行一番开酒的“仪式”，来祝福远方客人的身体健康，吉祥如意。就着麦杆，饮上一口清甜中略带一丝辣意的青稞酒，和当地的寨民围起圆圈来跳起锅庄，祈祷着来年的风调雨顺，可以世世代代，如今日一样，欢喜而歌，快乐而舞，无忧无虑。

    在达古冰山体会“最近的遥远”

    千百年来，达古冰川就似一位深居阁中的闺秀，一直不为世人所知晓，直到1992年日本科学家才通过卫星发现了隐匿于崇山峻岭之中的她，并于同年8月远渡重洋来到黑水，对她作了为期一周的考察。考察结果发现，达古冰川是全球海拔最低，面积最大，年纪最轻的冰川。

    冰川上的超长索道，让人不用花费太多力气就能够到达海拔4860米的山顶，观看1号冰川，真可谓是：“不翻山而穿越高山峡谷，不冒雪而置身林海雪原，不登山而屹立群山之巅”。在那里，我们还欣赏到了当地特有的卡斯达温舞——这种主要流传于四川省阿坝州黑水河流域的独特舞姿。2006年5月20日，卡斯达温舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

    在达古冰山风景区，不光可以看冰山，还可以看湖水，看瀑布，看雪原。特别一提的还有藏酋猴——藏酋猴分布在中国各地区以及越南。它们生活在亚热带丛林中，活动范围介于海拔800和2000米之间。这些猴子真是太可爱了，性格又温顺，比起峨嵋山上的“顽猴”，就是猴子界中的小清新。

    了解达扎书院的宗教传承之路 体会花湖春天的空旷萧瑟之美

    从黑水出发，经红原，到若尔盖这个位于茫茫草原深处的城市。在这里，我们第一个参观的就是达扎寺，这里拥有整个藏区唯一的书院——达扎书院。达扎书院隶属于达扎寺，本是达扎寺的一个藏经楼。后来，寺院内的两位活佛在2006年把藏经的功能进行了扩大，创建了这个书院，使书院承载起了藏书、阅览、学术交流和举办展览等功能。

    在高僧尕哇降措的陪伴下，我们了解到书院为三层藏式传统建筑，第一层共藏有十多万册的藏文和汉文书籍，藏文书籍收集了以藏文书写印制的有关宗教、医药、天文、历算、传记等数万册图书，汉文书籍收藏了以汉文字书写的有关中外文学、历史、哲学、科技、宗教等著作数万册，其阅览室能容纳近百人安静阅读。在书架上，还可以看见信徒的供奉，有金钱，也有酥油花和哈达，这是信众的心意。

   第二层是一个展览厅，陈列着许多珍贵的佛像、壁画、唐卡、法器等宗教文物和乐器、手工艺品、生活用品等。第三层是达扎寺佛教信徒纪念藏传佛教宗师的地方，殿堂中央供奉的是被称为第二佛陀的藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴及其两个弟子，周围还供奉着120多位对藏族文化和藏传佛教传播作出贡献的高僧大德。

    这座书院算是藏区第一座也是唯一的一座寺庙图书馆和博物馆了，而且书院免费对群众开放，信教的群众可以进来膜拜，不信教的群众可以观赏文物，来了解藏族发展成就。另外书院还不定期邀请佛教高僧、大学教授等前来书院为僧众和百姓做讲座，讲座内容涵盖宗教、科技、法律等多个领域。让人能感受该书院到对宗教文化传承做出的努力。

    看黄河九曲第一湾和唐克牧民新居 感受格尔登寺宗教风光

    九曲黄河第一湾位于若尔盖县唐克乡，此处是四川、青海、甘肃三省交界处。登上一座小山包，黄河九曲第一湾的美丽景象跃入眼底。黄河九曲第一湾地势平坦，水流舒缓，岸边散布着成群的牛羊，就如同天上的星星一般。早春的温度还比较低，河水还没有真正解冻，从远处望去，可以看见白色的冰面。唐克的索克藏寺是藏传佛教中著名的寺院，修筑于九曲黄河第一湾凹临河处，依山而建。山坡不光是寺院，还有大片的僧侣的居室建在山坡的下方，面向黄河九曲第一湾，显得整片建筑错落有致。

    看了黄河我们又来到了唐克牧民新村，唐克牧民新村让牧民告别过去那种“风餐露宿”的生活，有了定居点后，在壮年男子放牧的时候，家里的老弱病残可以有一个安定生活的地方，免去奔波的痛苦。

    格尔登寺是一座具有120多年历史的藏传佛教格鲁教派寺院。寺庙位于四川阿坝县城西北角，阳光下，寺院黄色的围墙显得特别明亮。寺庙的一旁，是磕长头的人们，“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。

    寺庙里还有一排长长的转经筒，转经筒由一批可依次转动的经轮组成，表面刻有六字真言，内部装满了佛学经典，下端有可用于推送摇动的手柄。凡转动经轮一回，等于诵读了一遍内藏经文。在寺庙转经，已经成为很多信众的每日功课。漫步寺院，可以看到脖颈上系着绳子的山羊漫步其中，原来这是“放生羊”，这些羊本来都是有主人的，但因为主人为了积累功德而将其放生后，这些羊就成为自由的羊，免去了挨宰遭杀之罪。

    阿坝县漫步 郎依寺看苯教法会 甲尔多乡品藏餐

    早上的时候为了观赏日出和阿坝城的全貌，我们爬上了阿坝县周边的一座山头，欣赏到了新的一天开始时，阿坝县城从睡梦中苏醒，炊烟升起的美好景象。下了山，我们去的第一站就是阿坝的新城，这里尚在规划期，但从已经修好的道路和两旁的路灯，不难想象出未来这里的繁华模样。

    郎依寺距阿坝县城约2公里，该寺为西藏“灭苯兴佛”时传入四川并兴建的苯教寺院。据说是国内规模最大的苯教寺院，我们到的时候，正好遇见僧人们在吃午餐，他们吃饭的时候安静且有次序，坐在属于自己的位置上，等待负责分配的僧人前来将属于他们的食物递上，还有时有抱着茶壶的僧人走过，为需要茶水的人添上一杯热茶。 

    壤塘棒托寺看藏戏 南木达乡麻风病康复村感受爱与希望

    离开阿坝的路上，我们看到了当地古老的“伸臂桥”，伸臂桥不光是藏族特有的桥梁建筑，也是世界桥梁建筑的宝贵遗产，集古代数学、力学、美学于一体，有着较高的历史、科学和民族艺术价值。伸臂桥是的建造方式是根据地形选择河岸较窄的地方，用原木和石块搭起两座木垒子，然后使圆木从两边层层向中间延伸，直至连接上，最后还需要再在木垒子上堆土，让桥基更加牢固。

    我们到达棒托寺的时候，恰逢该寺院正在上演藏戏《格萨儿王》。《格萨儿王》是一部著名的史诗，也是世界上目前尚被传唱的最后一部史诗，讲述的是传说中的岭国国王格萨尔的故事，对藏传佛教影响很大。这部戏已经整整演了四天了，我们来的时候正好是第五天，也是最后一天的演出，正值藏历新年期间，周围观看的人很多都穿着漂亮的衣服，脸上也都充满着喜气。看了一会藏戏，我们接着参观棒托寺，棒托寺最大的特色是分布在寺院中部的喇嘛塔群，塔均为堵波式正方形塔基，瓶肚形塔身，十三轮塔刹。塔内供有众多佛像，还有大量精美壁画。该寺的喇嘛塔群在历史上与西藏的降扎寺、甘孜色达寺塔群并称全国藏区3大塔群。

    离开棒托寺后，我们来到了壤塘南木达乡一个专门为麻风病人设立的康复村落，在从前得到了麻风病是相当可怜的，因为害怕被人嫌弃，不敢到正常人居住的场所，也没有生存来源。不过现在时代变了，他们不像以前那样过着可怜的生活了，政府给他们每月发低保，还安排医生每月上山义诊，为他们提供需要的药品。

    金川曾克寺看白塔 观音桥观音庙煨桑祈福

    离壤塘县城约30公里处，有一座藏传佛教噶举派寺院曾克寺。上世纪五十年代，曾克喇嘛在此地用石材砌筑起一座九层的米勒塔，这就是寺庙的前身。后来曾克喇嘛又修了一座闭关中心，很多修行人闻讯而来，曾克喇嘛为他们灌顶，传法。渐渐地曾克寺兴旺起来。

    如今的曾克寺，以河边三座高达九层越50余米的米勒塔为中心，树立起了一千座大大小小各式各样的佛塔，有的年代已久，有的洁白如新，身临其境，一种庄严神秘的氛围便存在你的周围。让你难以相信自己还在人间。离开了曾克寺，一座造型奇特的寨子吸引了我们的注意，从远处看去，仿佛就像马上要掉落下来一样，原来这个寨子就是“吊脚藏寨”，在狼烟四起的年代，当地寨民为了抵御外敌，保证自己的安全，特地把家安在悬崖之上。

    下午我们来到了观音桥镇，这是通往阿坝、壤塘、甘孜州色达、青海甘肃等地的交通要道口城镇。因本地有座非常有名的观音庙而得名。观音桥观音庙属于藏传佛教宁玛派寺院，藏传佛教圣地之一。有藏区第二布达拉宫之称。有个传言是即使你到不了布达拉宫，来到此地朝拜后，照样能修成圆满。不知道这个传言是不是真的，一路上，我们见到很多前来朝拜之人，有的甚至是磕着长头走向观音庙的。

    进入观音庙，首先看到的是一个巨大的煨桑塔，煨桑是藏族人祈福的重要方式，我们跟随着前去看，已经开始有信众在煨桑台边，将松柏枝、桑叶，青稞等抛入已经燃起的煨桑堆。同样还有抛洒着龙达的人们，这也是他们祈福的方式之一，龙达被抛洒在风中，被吹到了远方，带去的是祈福人美好的心愿。观音庙同样也有石刻的经文，虽然比不上棒托寺石刻藏文大藏经，而且主要刻的是六字真言，但堆放在山上，密密麻麻一片看过去，同样相当的壮观。

    观音庙因主供四臂观世音菩萨而得名，几百年来朝拜者络绎不绝。来到观音庙，一定要到观音庙的正殿上，去看供奉着的四臂观音菩萨像。观音庙的观音宝相庄严，帽子用金、银、松石、珊瑚、翡翠等珠宝铸成，非常华贵；观音两侧还有释迦牟尼塑像，以及银塔和经书。

金川广法寺祈福 乾隆御碑听历史故事 马奈看锅庄

    曾被列为清代四大皇庙之一的广法寺，位于安宁乡莫莫扎村境内。该寺前身名雍忠寺，“雍忠”意为吉祥神，由苯教八个派列中的雍志苯得名，所以也算一个黑教寺院。金川正值梨花盛开的时节，在梨花掩映下，寺院显得格外漂亮。广法寺建筑宏伟壮观，正殿西南而立，纯金屋顶映日生辉，前后四门有四座藏经塔，玲珑古朴。走进大殿，发现内部更是富丽堂皇，辉映生彩，寺内钟鼓齐鸣，诵经朗朗，聚僧曾达两千余众。

    中午的时候，我们来到马奈。马奈，这是一个千年寨落，一个在两次乾隆金川之战中未遭受战争地方，是一个唯一完整保留下来的然旦寨落。同时该地居住的是东女国的后人。东女国是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，大概存在于今金川县马尔帮乡，在昌都地区甚至整个藏族历史上都占有重要地位的文明古国。东女国乃母系氏族，其最突出的特点就是：男人靠边站女人我最大！民间流传，“马奈锅庄”乃东女国宫廷锅庄，在民间传承，已有千年之久。就连路边的壁画，也是锅庄。

    马奈人跳锅庄，在歌舞之外，还他别讲究锅庄服装，流传，当年女王和上层社会的美女就是如此，爱美，穿着华贵而艳丽，五色彩妆，象百花争艳。今天的马奈，一直延续着然旦习俗。每当遇到节庆佳日，四乡八里的格勒，穿上锅庄服，汇聚一起。男子，头戴狐皮帽；身着边镶獭皮、虎皮、豹皮镶边的腰宽袖长的华贵长袍，项上佩戴“嘎乌”护身佛，腰上佩吊短刀，短刀银缕花纹，外鞘嵌有珊瑚，脚穿嘉绒皮靴。女子，上身着艳丽长衫，下身着百褶裙，腰缠金银装饰制成的花带，前后绕上围带，身后一条宽围裙，脚穿嘉绒女士皮靴，头上搭青色或青白色相间的绣角花头帕，少女头帕则绣有鲜艳花朵。肩披毪织红白或青白相间的披风。

    金川梨花季 一路回忆一路歌

    当然，到了金川最重要的是看梨花，到处是梨花，到处是风景。今天就将梨花一次看个够，伴着梨花细数着九天的回忆......