广州陈氏宗祠 从宗祠到书院到博物馆
陈家祠堂现是广东民间工艺博物馆所在地，位于广州市荔湾区中山七路陈家祠地铁站旁。
陈家祠始建于清光绪十四年(1888年)，建成于光绪二十年(1894年)。光绪十四年(1888年)七月，以陈颖川、陈世堂的名义，用银元21691元3毫8仙整，购买了位于西门口外恩龙里、荔枝湾福水堂等，总面积约36600平方米的地产，作为陈家祠的建筑用地和出租田地。同年开始清理场地，光绪十六年破土动工，聘请当时岭南最好的建筑大师黎巨川来进行设计，并由他的瑞昌店承包。依据书院内保存完好的一副传世楹联中的“七十二县宗盟共守”推定，是由当时广东省72县陈姓人氏合资兴建的合族祠堂。
陈家祠堂整体布局严谨、虚实相间，厅堂轩昂，庭院宽敞雅致。它荟萃了岭南民间建筑装饰艺术之大成，以其“三雕、三塑、一铸铁”著称， 号称“百粤冠祠”。
陈家祠布局看似传统，但寓意深远。整座建筑前低后高，中间有青云巷，站在巷中抬头仰望，能看到山墙上装饰着一只巨大的，口衔花篮展翅飞翔的蝙蝠灰塑，代表着富贵和祝福。又如，把为防火而设立的青云巷也设计成南北贯通，层次递进的巷道，意为层层递进，寓含了希望陈氏子弟通过青云巷能平步青云，考中功名，步步高升，光宗耀祖。
在陈家祠的整个修建过程中，民间还流传着这么两个故事：
一、石鼓。古代，住宅、祠堂门前的石鼓大小、造型是非常讲究和严格的，与人的地位、官职有关。据说，在陈家祠建筑工程进行两年后，族人陈伯陶科举考中探花，清政府特赐殊荣，允许陈氏家族在宗祠前立巨型石鼓，以示彰表。陈家祠门口的石鼓高达2.55米，是目前广东已发现的最大的石鼓。
二、大门。陈家祠大门，每扇高6.7米，宽2.5米。当时曾想，每扇都用一块完整的木板做成。为此，设计师黎巨川找到一位木材商，说自己可在海南岛找到符合要求的木材，索银200两。黎巨川要求该木材商交200两银作为保证金，如能如期运回则给他400两银。结果，那木材商伐下大树后，运不下山，损失了200两银子的保证金。最后，陈家祠的大门，只好采取三拼方法做成。
广州市，简称穗，别称羊城、穗城、穗垣、仙城、花城，古称番禺或南海，中华人民共和国的特大型城市、五大国家中心城市之一，广东省省会，副省级城市，华南地区的经济、文化、科技和教育中心，中国南方最大、历史最悠久的对外通商口岸，世界著名的港口城市之一。广州拥有2200多年的历史，粤剧是最有代表性的地方剧，享有“南国红豆”的盛誉。全市总面积7434.4平方公里，常住人口1270.08万：中心城区7727163，占60.84%；新城区3343491，占26.33%；县级市1630146，占12.83%。
荔湾区是广州市的一个市辖区，位于广州市西部，与芳村区合并之前是广州老四区之一，被广州市府定位为“最具岭南特色的中心城区”。它历来以繁荣兴旺的商都“西关”，和风景优美的“荔枝湾”、“水秀花香”著称，有着“体味岭南文化到广州，不到荔湾就不算到过广州”的美誉。荔湾区总面积59.1平方公里，下辖22条行政街，193个社区居委会，常住人口103万。
祭祀活动
关于陈家祠的祭祀和授学方面，有人认为，陈氏书院自建成后，一直是用于祭祀祖先的祠堂，从未在此教授学问。与书院仅有一点关系的是，曾经有人想找有学问的人在此教授陈氏子弟，但这只是个愿望，终未实现。除祭祀外，陈氏书院还发展成为具有多种功能的场所，例如为陈姓子弟来广州参加科举提供复习场所和落脚之地，方便来广州处理诉讼、缴纳赋税的陈姓族人休息，类似今天办事处的部分功能，使原来非常神圣、受族人尊敬的祠堂变得更具有实用功能。
关于陈氏书院祭祀的情况，目前还没有在史料中发现相关记载，所以还不清楚当年祭祀的情况。只知道每次祭祀都设专人备办祭品，并有“颁胙”(音bān zuò)，即乡间所说的“太公分猪肉”。最后一次祭祀的时间，应该是上世纪30年代日军侵战广州前。因为侵占广州后，曾有日军驻扎在陈氏书院。解放后，这里办起了学校，就更不可能有祭祀活动了。
1996年，陈家祠堂被评为“广州十大旅游美景”之首，2002年以“古祠留芳”入选广州新世纪羊城八景，2004年被广州市民评选为“广州市文化名片”。
如今，陈家祠早已没有祭祀的原始功能，不少著名的祠堂已是开放给游人的旅游场所。而且，外国游人的身影似乎比中国人更多一些。现在，陈家祠的门前在进行大规模拆建，要修建一个广场。
族谱家规
陈氏族谱，等级观念森严。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽；而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其他介绍。陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度。如对经商者，即使拥资巨万，经营有方，族谱上也是只录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。
