鹤鸣山旅游景点介绍_成都大邑县旅游景点

[小景点介绍] [交通信息] [食宿信息]

[鹤鸣山景点介绍]

鹤鸣山又称“鹄鸣山”，系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，与道教著名胜地青城山天师洞相距仅三十公里。这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤；景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。
　　历史渊源：
　　①山名溯源：鹤鸣山之名，最早见于魏志，三国志称鹤鸣山为鹄鸣山（鹄与鹤古通用）。因何得名，据查有三说：
　　②山形似鹤：鹤鸣山山高秀爽，鹤之形状全俱。红岩大山为鹤尾所展之屏，而下的冠子山，阴岩碍日，林气障天，为鹤之尾，稍下名大坪山，山顶平坦，为鹤之背。整个山为鹤之躯体，山上有洞穴若干，深不可测。大邑县志载：“山有二十四洞，应二十四气，每逢一节，则气开一洞，余皆闭塞。明嘉靖应天巡抚眉山张景贤《修鹤鸣观醮台公记》：“鹤鸣山因起伏轩翔，状如仙鹤，故名”。《大邑县志》载张申五等文章：“邑北有山曰鹤鸣，有身、有颈、有头、有翼、有咀，口衔丹书，形如飞鹤，故名”。
　　③山藏石鹤：《四川通志》：“山形如覆瓮，有石类鹤，故名”。明代罗洪先《广舆图》词句“鹤鸣山岩穴中有石鹤，鸣则仙人去。昔为成子修炼于此，石鹤一鸣；汉张道陵登仙于兹，石鹤再鸣；明张三丰得道于斯，石鹤又鸣”。明青神指挥余荫、清邑令宋载等均有同样记载。民国时期，乡人于文昌宫庙后，无意挖出一石块，状甚似鹤鸟，嘴、头、翼、尾、脚、颈俱全，唯双脚并在一起未分开。乡绅付绍渊见之大喜，审视之，俨如人工刻成，因此不曾加工，将原物保护备至，置于文昌宫花园内，以供游人观赏，名曰“天然石鹤”。
　　④山栖仙鹤：仙鹤自古是道家的瑞祥之物，它是脱化飞升、得道成仙的一种象征。在历史文献及传说中，仙人骑乘和饲养的都是鹤。相传曾有隐士老聃后人李傕隐居于此山，养鹤为伴，弈棋悟道，山下时闻鹤鸣，故名之为鹤鸣山。梁代的李膺在《益州记》中曾载：“鹤鸣山常有麒麟百鹤游翔”。明逸名《鹤鸣山怀古诗》：“树老曾栖鹤”。民国时期，太清宫和迎仙阁前的大树梢上，常栖麻鹤一对。不知来自何年，头、背、翼、尾纯黑如漆，映日光则现紫绿色。傍晚则到浅滩觅食鱼类。民国末年，社会秩序混乱，土匪有用枪击之者，以后即不复见。据省报古今注云：“鹤千年变苍色，二千年则变黑色，所谓玄鹤也”。诚如所述，因其羽翼已变黑，双鹤已非数百年之物。当地老人也曾见这里有鹤。

鹤鸣山小景点介绍

①迎仙阁：迎仙阁两边联题“人桥同此心四面顾瞻一山鹤，草木并深意八方遮护双涧鳞”。迎仙阁为三重阁楼，三楼供奉太上老君，二楼供奉灵主，一楼供奉青龙、白虎。明洪武二十五年，张三丰在劝说献王朱椿入道未成之后，因慕张道陵的仙绩，前来鹤鸣山天谷洞炼丹修行。明代的皇帝素有崇尚道家的传统，明成祖朱棣就是其中一位。永乐五年，朱棣听闻张三丰在蜀地的鹤鸣山修道，随即遣派礼部尚书胡滢前来鹤鸣山迎请。张三丰避而不见。无奈之下胡滢只好苦苦守候，直至后来埋骨鹤鸣山中。朱棣并未灰心。数年后的一个初春，朱棣亲手书写了一道御旨交给龙虎山道士吴伯理，让他继续前往蜀中迎请张三丰。然而，吴伯理也未见其踪影，只好在鹤鸣山的山麓处修建了一座迎仙阁，以期能在某一天相遇。后来，一直隐遁不见的张三丰在南岩的石壁上留下了“三丰隐者谁能寻，九室云崖深更深”的诗句。
　　②延祥观：延祥观两边古木参天，碑刻林立，有道教祖庭碑，鹤鸣仙踪碑、三国志张鲁传碑、华阳国志汉中志碑、汉张陵画像碑、八仙画像碑、观音画像碑等。一些海内外信众与道教学者也在此立碑，有1998年日本海外学术研究团登访大邑鹤鸣山之碑，香港罗智光所立飞舞恋想鹤鸣碑等。
　　③斗姥殿：斗姥殿供奉地姥、王姥，左边供奉日、月二光。
　　④三圣宫：三圣宫系香港飞雁洞佛道社观主刘松飞捐资修建，高十八米，上下二层，飞檐斗拱，立柱回廊，琉璃艳彩，显得十分富丽堂皇。殿内供奉道祖太上老君道德天尊、纯阳帝君吕洞宾、太极祖师张三丰，两边联为原中国道教协会会长黎遇航所题：“鹤鸣九霄兴神州方土齐稽首，龙腾三界灵显大地苍生发善心”。殿外有张三丰手植古柏一棵，树围三米多长，有近千年的树龄。
　　⑤天师殿：为当地人士李耀亨捐资修建。天师殿正中扁题“道正则兴”，两边联为“威威彩色像庄严宛若传经日，郁郁鹤鸣山仙境犹然兴道时”，殿内正中挂“万法宗坛”幡，两边为“正一元始大天尊张天师”幡。天师跏趺坐，身穿绘有阴阳图的法服，头披红色道巾，左手持阳平治都公印，右手结诀。王长、马武手持剑、符，护立两旁。
　　⑥上清宫：上清宫又名老君殿，位于天柱峰顶，前后两殿，内供老君塑像，后殿为经楼，门上匾额写有“鹤鸣化 ” 。北宋文学家、画家、摄大邑令文同曾游上清宫，有《题鹤鸣化上清宫》、《大邑县鹤鸣观所谓张天师鹤鸣化也，其东北绝顶有上清宫》的题咏。
　　⑦文昌宫：鹤鸣山的主宫，宫前有东西沙门，入内为二殿，供文昌帝君神像。宫侧有一花园和放鹤亭。此宫俯临双涧，东沙门外有迎仙桥，西沙门外是送仙桥。一进宫门，碑石林立，题记、楹联甚多。
　　⑧篆字沱：现名篆字堰。在鹤鸣山下撑腰岩，宋陈搏题留篆字刻于石上曰 “ 龟鹤齐寿 ” 四字，今堕入水中。陈搏字图南号扶摇子，毫州真源人，周世宗赐白云先生，宋太宗赐号希笺先生，隐华山，善睡。
　　⑨鹤鸣双涧透：在天柱峰下，一云东西双涧，有大穴相通。东涧水涨，西涧可见浊水；西涧水涨，东涧可见浊水，号曰龙池。又云：龙泉地区的龙泉寺殿后，有一对井品列，一井通东涧，一井通西涧，如一涧水涨，相通之井水即现浑浊，故有鹤鸣双涧透龙泉之说。是大邑八大景之一。
　　⑩天谷洞：天谷洞在大坪山老鹳顶西侧冷家岩上，从洞口至狭口的主洞全长约200米，洞区高矮宽窄不等，高处有数丈至十数丈，宽处有几尺至几丈，矮窄处人需匍匐前行。主洞两旁有三清、三官、平仙、峻仙几个小洞，均与主洞相通。三清洞内有一石屏，高约两丈，宽约3尺，表面聚有微型乳花，黄白间色，以石击之，发出不同声响，人们呼为八音屏。狭口原可进去，内有一暗河，可闻涛涛流水之声，河上搭有一棕干桥。70年代中，当地开发暗河水灌地，炮打下的乱石将狭口堵塞。主洞中有狭长的暗谷，长约20米，左右岩壁和顶端有石浆凝成的石花，有一倒挂石钟，高约50米底宽10米，钟旁有石浆凝成的神像数尊，依次而立，惜头部被人打掉，还有残存的石浆凝成的石塔、石兽等。洞外原有庙宇一幢，一楼一底，高过洞口，供6尊神像。东汉张道陵、五代杜光庭、明初张三丰住鹤鸣山时在此洞中修炼。

鹤鸣山住宿信息

山上有斋饭住宿，山下道源圣城内也有食宿

鹤鸣山交通信息

成都市金沙车站有直通大邑的巴士（每一刻钟发一班车），票价20元左右。到大邑车站后坐12路公交车直接到鹤鸣山。成温邛高速大邑出口下，然后沿大邑大道行驶至与大双路交口左转进入大双路向西北方行驶约4公里即达。

鹤鸣山食宿信息

 山上有斋饭，5元一人，住宿20元一人 。山下道源圣城内也有食宿。