贵州天龙屯堡一场地戏里的颠沛浮生（七）

2013-05-08 02:01:49

若是询问屯堡人的家谱，多半会得到同一个答案：南京应天府。这是一段遥远的记忆，明初朱元璋下令西征军队就地军屯，紧接着又下令将留戍者的家属全部送到戍地，卫军就地屯垦，七分屯种，三分操备，世代相承，从无改变。

六百年的屯堡，六百年的故事。岁月悠悠，明清的中原文明早已成为线装的史书，尘封于历史的尘埃中，但是当发现六百年前的江南风物在这偏远的贵州腹地被定格，忽有种时光倒流的错觉，屯堡，正在以其遗存的古风和鲜明的特色令世人所惊叹。

大明王朝遗落的桃源梦

数百年前的大明帝国痕迹早已湮灭无痕，而贵州留下的屯堡文化，仍在坚强地证明当年的讨伐厮杀，其中天龙屯堡就是众多屯堡村寨中比较典型的一个，她的神奇就在于，在这里生活了数百年的人们，依然保留着明朝的服饰、风俗和饮食习惯。特别是服装——最纯正的明代凤阳汉装，那是朱元璋老家汉族妇女的正统装束。

从新建的牌楼进去，就进入天龙镇，转过一个弯，一处明代驿茶坊异常引人注目，一位身穿“凤阳汉装”的中年女子正在烹茶，茶驿中有老式茶坊灶具和几条方凳、粗陶碗，颇有乡野间质朴的亲和意味；茶坊后的演武堂里不时地传来锣鼓声，那是当地人在为游客表演地戏；一泓溪水贯穿了古镇的座座小桥，无心地营造着江南小桥流水的灵动；沿溪多为石砌柜台的商户人家，户中当地的老人们三三两两坐在桥头闲聊。简单的勾勒，就是天龙屯堡给人留下的几个印象标签——悠闲、沉淀、沧桑、淡然。

虽然整个镇区新老建筑杂陈，有些让猎奇的游客觉得遗憾，但跨过小桥钻入小巷还能看到军事机关重重的民居建筑概貌，其中的九道坎巷要穿过狭窄低矮、两边布置枪眼的过街门洞。街尽头是文物保护单位天龙小学，仍然保留着清末明初的建筑风格。另外，镇北还残存着一段古驿与一座古驿桥，静静地向外来人讲述着数百年前的风声鹤唳。

屯堡也是一个石头的世界，石头的体内往往涌动着生死循环的潮声，却又把一切归于寂静。穿过高大的石头寨门，在整齐的石板小路一侧，是江南典型的小桥流水人家的画面——石头的围墙，石头的屋子，石头的古桥，在石头丛中绵延向前的小河……

屋前屋后的路上，一个个包着白色头帕、系着围裙、穿着蓝色或白色宽袖对襟长衣的天龙妇女在行走、在说笑、在劳作，脚上穿的翘头绣花鞋颇为吸引人，后来才知道，这叫翘翘鞋，是屯堡女人特有的，过去在翘角处还是可以藏刀片的，敌人进犯时绣花鞋也能当武器用。也许是出于战争的需要，屯堡女人早在明朝时就不缠足了，所以，屯堡女人又有“大脚妹”之称。战时由于男人们要操持战备，这里的女人便比其他地方的女人担当了更多的农务，另外还要承担着生育和抚养孩子的工作。相比于用一生时光守望一座贞节牌坊的徽州女人，这里的每一个“大脚妹”，也是一部屯堡女人的史诗。

缘自军营的“假面舞会”

在屯堡人心中，地戏是永远割舍不掉的情结，没有地戏，过年像是没了味道。戴着假面的地戏，比起描眉画眼、音韵悠扬的京戏、越剧来，是少了很多精细，但其间的原始、粗犷的韵味，却是与数百年前汉族文化更为接近的形态。

在屯堡，地戏也叫“跳神”，一般每年演出两次，一次在春节期间，称为“玩新春”，另一次在7月半谷子扬花的时节,称为“跳米花神”。演出的剧目有：《封神演义》、《大破铁阳》、《东周列国志》、《楚汉相争》、《三国演义》、《大反山东》、《四马投唐》、《罗通扫北》、《二下偏关》、《八虎闯幽州》、《五虎平南》、《五虎平西》、《岳雷扫北》等，演出时，演出者将插着长长雉尾的面具（当地人称之为“脸子”，仰戴在头顶,脸罩黑纱）。演出者都是普通的屯堡人，戏装是简单的战裙，演出者手拿短小的木制兵器和扇子，在一锣一鼓伴奏下，以高亢的声调展开剧情。

地戏怎样来的？说法不一，最简单的解释是：“祖宗带来的。”对于地戏的真正由来,历史上也没有确切记载。民间传说,第一堂脸子是洪武年间一个姓汤的指挥从南京带来的。

岁月荏苒，地戏所担负的“寓兵于农”的功利目的已不复存在，而作为一种世代传承的文化现象，它已深深地渗入到屯堡人的生活之中，成为屯堡人最引人注目的风俗之一。从某种意义上说，没有地戏，屯堡人就会丧失它最具光彩的特征。

一个屯堡村寨演绎的就是一段历史，看似王化未开的偏远一隅，背后所深藏的故事却是与中原文明的血乳相融，历尽沧桑，能感受到他们乡音不改的执着中透露着对故土的向往与神情。六百多年过去了，他们的生活种种依然沿袭着明代的文化习俗，演绎着一幕幕穿越时光的历史画卷。

天龙屯堡古镇位于贵州省西部安顺市的平坝县，在喀斯特地貌大山深处，有天台山、龙眼山两山脉，距贵阳市72公里。这里地处西进云南的咽喉之地，在元代就是历史上有名的顺元古驿道上的重要驿站，名“饭笼驿”。

明初时，朱元璋调北镇南，在这里大量屯兵，兵来自江浙汉族，本世纪初被当地儒士改名为“天龙屯堡”。

地址：贵州省安顺市平坝县

开放时间：7：30-19：00

门票：45元/人（包含天台山以及伍龙寺）

电话：0853—4295293

天龙屯堡中的特色看点

屯堡地戏

1、源远流长的曲艺

傩是中华民族特有的一种文化，最早出现于3000多年前的殷商时期，地戏是傩文化的一种继承和发展。

地戏怎样来的？是谁传入的？说法不一，莫衷一是。最简单的解释是：“祖宗带来的。”对于地戏的真正由来，历史上也没有确切记载。民间传说，是洪武年间一个姓汤的指挥从南京带来的。屯堡的地戏源于明代的军傩，军傩是古代军队中用来为出征祭典，振奋军威，恐吓敌人的的一种傩仪。600年前，屯堡人从江南一带把军傩带到黔中，后经发展演变，吸收了本地少数民族民间戏剧的一些形式和内容，形成了现在的地戏，地戏在屯堡文化中占有很重要的份量，它是屯堡人的一种精神寄托和象征。

2、一方舞台，说尽千年

在天龙，地戏又叫跳神，是天龙人自行组织表演的一种民间戏剧，当地人相信地戏是具有演戏和驱邪的功效的。

通常，所演剧目均为《说岳》，《三国》，《杨家将》等古代英雄报国杀敌故事。

3、特色的服饰

地戏的服饰，一般着青、蓝、白、褐土布斜襟长衫，长裤，束青布腰带，穿布鞋，布扎靠旗，用两块绣有多种花边的布片将腰身围裹，象征战袍。道具有木制刀、枪、剑、斧等十八般兵器。除武器外，女将左手持手帕，男将则持折扇。最有意思的是，无论什么角色，一律是额带面具、面蒙青纱的。

地戏的伴奏常用铜锣、皮鼓等打击乐器。演出的时候，演员头戴“脸子”，腰围彩裙，脚穿布鞋，身背战旗，持戈扬戟，唱着“弋阳高腔”，再现远古战争场面。

屯堡建筑

1、石头的世界

屯堡建筑将石头工艺发挥到了极至，有一段顺口溜将其体现得淋漓尽致“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙，石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸”。走入屯堡古镇，看到的是石头，手摸到的是石头，脚下踩的仍然是石头，宛如走进一个石头的世界。

2、军事与艺术的完美结合

天龙屯堡古镇的石巷纵横密布，将整个古镇连为一个整体，在错综复杂中却又井然有序。战争时期，敌人一旦进入巷中，就像进入迷宫，关上巷门，就如关门打狗一般。

另外，屯堡人的小院满目都是精雕细刻的图案，木雕的窗棂门楣上刻着人字格、万字格、寿字格等各式花纹。正是在这些细微末节的地方，能真切地感到江南水乡的文化涵养是如此深厚，即使只能用石头来打造家园，仍然精心把家装点得这样的雅致，而以民居的门头上雕刻最为繁复，有花窗、花板、垂花柱。

妇女服饰

1、大明遗风活化石

屯堡妇女的服饰式样为大襟长袍，颜色一般为青色，蓝色，绿色，长袍的领口，袖口和斜襟处用彩线和另一种颜色的布条滚绣装饰，袍长及小腿，裤一般为蓝色长裤，腰系飘带。这一身奇异的“凤阳汉装”一穿就是600多年，展现出大明朝江南女子的独有风韵。

2、一句有趣的顺口溜

屯堡妇女的装饰用一句顺口溜来概括，“头上一个罩罩，耳上两个吊吊，腰上两个扫扫，脚上两个翘翘”。

屯堡妇女的发型是“三绺头”，三绺头是一种“前发高束，形似凤凰头” 的发型，左右两小绺在耳前倒挽上去，形成双鬓，主要的一绺在脑后挽圆鬓，别上玉簪，罩以马尾纺织的圆网，再从额顶至后脑勺包上帕子。未婚女孩不挽圆鬓，年青的已婚妇女包白帕，老年妇女包青帕。据说在明朝时，屯堡妇女的丈夫经常出去打仗，而一出去就生死难料，因此结婚后就必须包上白帕代表为其丈夫戴活孝，而现在象征着夫妻间的白头偕老，包青色的头帕表明在家里是长辈，以此同自己的儿媳妇区别开来。

“耳上两个吊吊”：这第二句，说明了屯堡人喜欢戴银耳环。

“腰上两个扫扫”：屯堡妇女人人都有一根青丝腰带，用青丝紧密编织而成，十分结实，松松地系在腰间，在后腰下垂，几乎与长袍下摆齐，为了劳作，他们还在长袍外系上围腰。

“脚上两个翘翘”：屯堡妇女穿花鞋，鞋尖起倒勾，鞋帮上彩线绣花滚过。鞋尖倒勾里内藏利器，战事混乱时用作自卫之用

贵州天龙屯堡 一场地戏里的颠沛浮生（七）

贵州天龙屯堡一场地戏里的颠沛浮生（七）