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古戏台上一曲升平 安徽祁门县坑口村攻略

2013-05-06 08:00:55

所属地区: 安徽 黄山(机票) 适合人群: 所有人 出游难度: 轻松

适合天数: 1—2天 花费预算: 500元 适合时间: 全年

█ 导语:

从江西省界边的小村子严台,沿一条不知名的河行进,河岸边油菜花和绿芭蕉的短暂变化间就到了安徽境内的第一个村庄,一道宛若玉带清澈秀丽的文闪河,一幢幢粉墙黛瓦的古民居,形成一幅"水绕古村庄,铜锣聚万两"的优美画卷,这里就是“ 中国(攻略) 古戏台之乡”的祁门县坑口村,这里也被称作皖南根艺。清晨,漫步在坑口村悠悠古道上,我仿佛成了一个婉约的江南女子。站在河边,一排排古民居倒影在水中,野鸭河中戏耍水,白鹭天上飞过,,一幅田园般的画面呈现在我面前。


文闪河绕坑口村流淌而过 作者:风如水

█ 游记正文:

取名叫坑口的地方许多,黄山市就有两个,南方多山区,也许是地形特征的缘故。从江西省界边的小村子严台,沿一条不知名的河行进,河岸边油菜花和绿芭蕉的短暂变化间就到了安徽境内的第一个村庄,一道宛若玉带清澈秀丽的文闪河,一幢幢粉墙黛瓦的古民居,形成一幅"水绕古村庄,铜锣聚万两"的优美画卷,这里就是“中国古戏台之乡”的祁门县坑口村,这里也被称作皖南根艺。清晨,漫步在坑口村悠悠古道上,我仿佛成了一个婉约的江南女子。站在河边,一排排古民居倒影在水中,野鸭河中戏耍水,白鹭天上飞过,一幅田园般的画面呈现在我面前。


民居依山傍水,错落有致 作者:风如水

从远处望去, 群山(国际酒店) 环抱中的坑口村城楼骑鹿阁显得威武而气派。城楼是南宋抗金名将岳飞题的词。宋钦宗靖康年间,金人南犯、北宋灭亡、南宋偏安,国家发生了一系列重大变化。传说宋钦宗有天做了一个梦,与一骑鹿仙翁下棋、聊天,并与仙翁一道骑鹿南巡,在经过闪里镇坑口时,被这里良好的自然生态景观所陶醉,而当时岳飞正打仗安营在坑口村,于是便下圣旨叫岳飞建造一个城楼,并题词为"骑鹿阁"。因为是皇帝下旨建造的,古时的文武百官经过这里都要下轿下马。


一个戏台的离合悲欢 作者:佚名

我漫步在河边青石板上,站在河边,一排排古民居倒影在水中,不时有野鸭穿水而过,两边有白鹭飞过,一幅古朴优美的画面呈现在我面前。村中心是陈氏祠堂,宗祠依山傍水,坐北朝南,工艺精湛,气势宏伟。祠前"放生池"碑是一块禁捕鱼碑,曾有诗赞"七水源流到竹溪,深潭光映似玻璃。金梭玉尺临渊羡,不许渔翁把钓跻。"记载了古人注重生态的保护,值得后人学习借鉴。"先祖是皇"记载着陈氏的源由。三副木制对联也记载着祁西竹源派来龙去脉。上联表明了陈氏先祖为王之事、忠孝之家风、礼仪传家之道;中联表明了颖川陈姓鼻祖为陈實(shi);下联讲述了祁西竹源派来自豫章及在竹源坑口定居时间。


古村落的安逸时光 作者:风如水

祠前广场是古时的水码头。文闪河汇上游诸水直通江西省 景德镇(度假) ,于祠前成一泓清潭。古祠徽雕所用材料多由水路运来,据记载这码头曾"日捎百船,夜宿百客",兴盛几代。祠堂的后面就是著名的会源堂古戏台,"会源堂"是竹源陈氏分祠,始建于明万历十五年,相传由典叔所承建,典叔是村中有名的工匠,当时坑口村民为考验他,限其三日完工,号称三天工程。如此浩大的工程岂能三天建成?明摆着是强人所难。典叔无奈,心生一计,找来木工天福、石工天寿、砖工天生,四人叮叮咚咚地干了起来。三日眨眼便过,族人责问,典叔便说:"有天福、天寿、天生这三个"天",岂不是三天工程?"族人无言,便由他慢慢地建造。当然这只是一种传说,但由此足见坑口人超凡的智慧和惊人的毅力。会源堂戏台后壁即祠堂南墙不设大门,是该祠一大特点,此种设计徽派建筑中并不多见。据说这种设计为了方便百姓看戏,人从祠堂侧门出入,不影响演出。另一迷信说法是开门见河不宜。

坑口古村的居民偏爱黄梅戏,如今,戏台墙壁上各戏班的信手题壁仍依稀可辩。想象一下,在百年前,剧团艺人踏上戏台,呖呖莺转,为村人上演一出出扣人心弦的离合悲欢,全村人围坐在下面,喝着大碗茶,等着故事上演,为戏中人欢呼雀跃或暗暗垂泪。蓝蓝的天空,淡淡的云雾,凉凉的空气,宛若玉带清澈秀丽的文闪河,薄雾缭绕、郁郁葱葱的生态林,还有曾经莺声悠扬的古戏台,我早已深深陶醉。据说今年这里又恢复了坑口剧团,唱起古戏、打起锣鼓、拉起胡琴,使这个古村落又仿佛回到古时热闹的场景,但也只在村里有活动或节庆时演出,下次我要赶在村里有活动的时候,在古戏台下喝一杯大碗茶,听一出黄梅戏。



█ 景点介绍

坑口村位于安徽省祁门县闪里镇,距祁门县城40公里。坑口古名竹溪,又名竹源,因地势低洼,呈锅状而得名,坑口现分为坑口古村和 铜锣湾(攻略) 开发区。坑口村依山而建,房宅呈梯状分布,高低错落有致。村中多小巷,小巷皆青一色石板铺筑,小巷不宽,两侧的房屋粉墙黛瓦,多为徽派建筑。村东西北三面冈阜环翠,文闪河呈S形绕村而过,下注江西杨春河。两岸古木翠竹,郁郁葱葱,山光树影,倒映水中,村内房屋林立,粉墙黛瓦,古树参天,徜徉在古老的巷道,仿佛置身于古人美丽的画卷。

地址:安徽省黄山市祁门县闪里镇坑口村 门票:无


一曲升平 作者:雄州美思

景点介绍

坑口古亭

村东水口古木参天,林木荫翳之下有一古亭,为旧时往来行人的休憩之所。古亭为砖木结构,典雅古朴,这里曾留下了著名影星卢奇、傅学诚、张燕的足迹,当年拍摄《大转折》影片时这儿就是一个场景。穿越古亭有数株高大的槠树,其一立于道旁粗约三人合抱,枝柯横逸直探河的对岸。

陈氏宗祠

坑口"陈氏宗祠"建于宋,由陈氏十五世祖万八公召集陈氏弟子共同建造,于明万历二年(1574年)重修,至今有432年。宗祠依山傍水,坐北朝南,工艺精湛,气势宏伟。陈氏祠堂不仅仅属于坑口村民,还包括由此迁居它乡的陈氏族人。宗祠前方正中是石板道,两侧是青一色的鹅卵石路面。祠前有圆形石础四座,石础置放方墩之上,上刻录的"恩进士"等字样依稀可辨,此础专为南宋进士陈樾而造。

祠前广场是古时的水码头。文闪河汇上游诸水直通江西省景德镇,于祠前成一泓清潭。古祠徽雕所用材料多由水路运来,据记载这码头曾"日捎百船,夜宿百客",兴盛几代。


粉墙黛瓦 作者:李双喜

古戏台

坑口村中的"会源堂古戏台"和 附近的"敦典堂古戏台"为第六批国保单位。"会源堂古戏台"座落于县西闪里镇坑口村。祠堂始建于明万历15年(1587),后由陈枝山兄弟重建,享堂为民国11年(1922)重建。会源堂由戏台、享堂、寝堂三部分组成,总面积600平方米。古戏台坐南朝北,面积97.44平方米,两厢看台及天井 206.56平方米。

从坑口村西行约3000米,便到了潘村,这里完整保存有敦典堂、嘉会堂两座古戏台"敦典堂古戏台"。敦典堂古戏台坐南朝北,由门楼、戏台、廊庑和祠堂内享堂、寝楼组成,总建筑面积340平方米。戏台、天井及廊庑面积170平方米。嘉会堂古戏台坐北朝南,共三进三开间。祠堂建于清同治年间,现存前进古戏台及后进寝堂部分。祠堂占地面积为505平方米,由门厅、戏台、边廊楼上厢房、前天井、耳门、享堂、后天井、寝殿、楼上堂等组成。该祠属于徽州传统的祠堂与戏台相结合的范例之一。


河水清澈,岸边居民洗菜汰衣 作者:风如水

骑鹿阁

坑口村口有一座"骑鹿阁",显得威武而气派,传说"骑鹿阁"三字是南宋抗金名将岳飞所题。 宋钦宗靖康年间,金人南犯、北宋灭亡、南宋偏安,国家发生了一系列重大变化。传说宋钦宗有天做了一个梦,与仙翁一道骑鹿南巡,他们下棋、聊天,在经过祁门坑口时,被这里良好的自然生态景观所陶醉,而当时岳飞正在坑口安营,于是便下圣旨叫岳飞建造一个"骑鹿阁"城楼,城楼建好后文武百官经过这里都要下轿下马。


祁门古戏台是一部完整的徽州舞台史 作者:佚名

铜锣湾景区

铜锣湾古代又称"湾坦",由于该地四面环山,形成锣形,后人因而易名为铜锣畈。王璧墓就坐落在铜锣湾的南面。墓坐北朝南,由墓道、拜台、墓冢三部分组成,规模颇为壮观。宽敞的文闪河呈S状由北向南绕其而过,环境十分优雅。古徽州琅琊王氏迁祁之始祖 "王璧之墓"坐落在祁门县闪里镇坑口村铜锣湾一坡地上。



周边其他景点

坑口位于古徽州的腹地,周边山乡水韵,非常悠美。沿途走走,随处遇到完整的古村落,即使一些县城,也保存着徽派古风。

沧溪村

沧溪村景德镇市浮梁县勒功乡东北部,距坑口村约3公里,始建于东汉末年,村民多为朱姓,宋代以来赣皖交界处具有代表性的古村落之一,有着悠久的历史、深厚的文化底蕴、璀璨的人文景观、古朴的民居建筑。


排排古民居倒影在水中 作者:风如水

因此地苍松林立,又有清澈秀丽的小溪绕村而过,故得名苍溪,后演变成沧溪。整个村落临水依山,环境优美,风光旖旎。村中所有房屋均依地形而建,顺地势而上,村落布局完全符合"枕山、环水、面屏"的古代风水理念,体现了传统文化中"天人合一"的审美需求。这里自古人杰地灵、名贤辈出,"三举五贡四十八秀"曾在浮梁县独占鳌头。清末民初时期,因茶号的发展而得以壮大,涌现出一大批富商,故而留下了许多装饰华丽的精美建筑。

地址:江西省景德镇市浮梁县勒功乡东北部


徽派民居几乎户户相连 作者:风如水

严台村

严台村是景德镇市浮梁县东北部的一个自然村,距坑口村约7公里,与安徽省祁门县渚口乡和闪里镇相邻,富春桥和茶叶闻名于世。严台村古称严溪,高山重叠,森林茂密,最宜茶叶种植,2008年12月被列为中国历史文化名村。村内保存的民居有140多座,大多为徽派建筑。这些建筑基本上都采用徽派建筑常见的天井布局,即山墙、大门、左右厢房和前厅共同构成一个方形的空间。建筑的细部装饰有精美的砖雕、木雕和石雕等。

流经村子的河叫严溪,严溪之上静卧富春桥,富春桥始建于"明弘治十五年",即公元1502年。

地址:江西省景德镇市浮梁县江村乡北部

浮梁古县衙

景德镇历史上一直隶属于浮梁县管辖,唐代诗人白居易曾叹 "商人重利轻别离,前月浮梁买茶去"充分体现了浮梁瓷茶文化源远流长。游客可自主的组织'当一回县官'节目,由景区工作人员指挥、提供剧本、服装等。也可参与性的形式参加此节目。

电话:0798-26211552620903

门票:50元


山·水·牌楼 作者:空游无依

西递

西递距坑口村约60公里,西递建于北宋皇祜年间,已有930余年历史,村落平面呈船形,占地16公顷。西递坐落于黄山南麓,距屯溪(黄山市)54公里,距黄山风景区40公里,距黟县县城8公里。该村东西长700米,南北宽300米,居民三百余户,人口一千多。

西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点,被称为"古建博物馆"。

地址:安徽省黄山市西递

门票:西递门票:104元/人,无淡旺之分,学生票半价

景德镇

景德镇距坑口村约90公里,被誉为"世界瓷都",一个与瓷器有着千丝万缕联系的地方。瓷器是这座城市的灵魂,这座城市的生命。来到景德镇,探究那千年不熄的窑火,欣赏古今陶瓷艺术,品尝景德镇古典文化盛宴。景德镇由于制瓷历史悠久,瓷器产品质地精良,对外影响大,"瓷都"两字成了景德镇的称号。

地址:江西省九江市景德镇

█ 线路规划:

唐模一日游

坑口村主要的特色是建筑和徽州古村落风光,大概半天的游览时间就可以尽兴,建议在村子里住上一晚,感受一下徽州古村落雾气萦绕的清晨。另外,坑口村周边有沧溪村、潘村等古村落,徒步可至,远一些还有黄山、景德镇等著名景点。在此推荐坑口及附近古村落游玩路线供参考。

古村落一日游

坑口村-沧溪村-严台村

坑口村是江西进入安徽界的第一个村子,沧溪和严台属于江西浮梁县。这几个村子在一条路上,全程约7公里,只需要沿河行走或自驾,一日之内就可以领略到三个风光各异的村子。三个村子都以徽派建筑为主,河岸风光却不同,文闪河汇上游诸水直通江西省景德镇,时而婉约,时而磅礴;或水光潋艳,油菜花黄澄澄,或宛若玉带,耕牛田间劳作。除了建筑,在采茶季来临时,还可以随当地茶农上山采茶,每年草长莺飞的4、5月份是当地农人最忙的采茶季。



█ 当地交通:

坑口村地处安徽与江西交界处,离安徽黄山、江西景德镇相距都不远,交通比较便利,游客可以先到黄山或景德镇,再转车到坑口,也可以从杭州中转。

航空

离坑口最近的机场是黄山机场。黄山机场座落于黄山市屯溪区,已开通国内十几个大中型城市的航线,由机场前往市区可乘坐民航班车,或坐出租车。进市区后去位于新潭齐云大道的汽车站,从汽车站坐到祁门或景德镇的车。

铁路

到坑口最快捷的铁路交通是先到黄山、祁门或景德镇,再转客车到坑口。

北京方向火车到坑口:

需要先到九江、景德镇或黄山,再转车到坑口。

火车到九江转汽车比较合理,要节约时间,北京到黄山、景德镇均需20多个小时, 到九江只要11个小时,Z67晚上20:30从北京西始发,第二天早上6:42到九江,火车上睡一晚就到了。九江到景德镇,再转车到坑口。

上海方向火车到坑口:

上海到祁门有一趟直达车,到祁门再转汽车到坑口。

西北方向火车到坑口:

西北方向的游客可以先坐车到景德镇,再转车到坑口村。

客车

祁门方向:祁门到坑口村的车是祁门发往铜锣湾的,流水线发车,40分钟车程。

黄山方向:从黄山到坑口可从祁门中转,也可坐到景德镇的车,中途在坑口下车。黄山到坑口村大概2个小时。

景德镇方向:景德镇中心汽车站有班车到黄山,途中经过坑口,一天四班车,票价25元。

█ 当地住宿:

坑口现在是祁门县的一个重点旅游开发地,住宿等各方面设施都将逐步完善,当地宾馆主要集中在村头和铜锣湾新区,价格比较实惠。推荐住宿:

星月酒家

推荐理由:这家店位置在路边,交通比较便利,一楼为餐馆,二楼住宿。

电话:0559-4608468地址:安徽省祁门县闪里镇铜锣湾 价格:30元/床位

█ 当地美食:

坑口的饮食继承了古徽州的传统,菜以粉蒸、清蒸、烹调为主要特色,以烹调河鲜、家禽见长,味道大多带有酸辣味。有的农家会自制一些酶豆腐、酸辣椒等当配菜,当地农家自己的野艾果也值得一尝。推荐饮食:

星月酒家

推荐理由:星月酒家是坑口为数不多的餐饮店中味道比较好的了,提供的食材都比较新鲜,腊肉笋片、烹调小河鱼都是这里的招牌菜。

电话:0559-4608468地址:安徽省祁门县闪里镇铜锣湾 价格:人均20元

当地特产

祁门红茶

祁门自然条件优越,山地林木多,温暖湿润,土层深厚,雨量充沛,常有云雾缭绕,且日照时间较短,构成茶树生长的天然佳境,生产的祁门红茶为世界四大名茶,也是中国十大名茶之一,祁红产区,酿成"祁红"特殊的芳香厚味。

祁红茶宜于清饮,但也适于加奶加糖调和饮用。适合做下午茶和睡前茶。祁红在英国倍受宠爱,赞美祁红是"群芳最"、"王子茶",被誉为"在中国的茶香里,发现了春天的芬芳"。、

野艾果

野艾果(清明饺)是将籼米、糯米加野艾用水浸泡半天,然后用石磨磨成浆,再放在锅内熬成干糊(状若橡皮泥,俗称"定浆"),然后在里边包上豆腐、萝卜、酸菜、肥肠馅等,做成各种形状(一般为饺子状或圆饼状),最后放在蒸笼上蒸熟,笼盖打开后,别先急着夹来吃,用蒲扇在面上扇几扇,野艾果顿时油光发亮,且不易粘连。乡下在清明、春节时作点心吃。

灰汁果

灰汁果在新谷登场或农历七月半盛行,用籼米磨浆加上碱汁熟揉成圆筒,再用线拉成片或用板模印成。也有将米浆放在蒸笼里一层一层蒸熟的,俗称"千层馃",吃时用线拉成小块,再一层层撕下来吃。

█其他信息

坑口村历史故事

坑口村大多数村民都姓陈,陈姓坑口村民祖上从河南迁徙来徽州,是颍川世族。祖先在村上的一个叫“竹源坞”的地方落脚生息。文闪河绕村头而出,是去江西景德镇的水路。沿文闪河北岸筑的道是走出徽州的陆路。有水陆两道在村口出行,交通就十分便捷,祖宗们因而就从“竹源坞”迁到了现在的村口了。因为这里是竹源坞的山口又是水陆两道的出口,所以村子就叫坑口。

从村西过石桥沿竹溪河溯流而上行四余里有一坞口,叫竹源坞,是坑口先祖原来的居所,村民后迁居坞外。竹源坞现已无人居住,坞里有竹源水库,可供村民灌溉之用。竹源坞里还套有一小坞,叫探花坞,古有一景——探花精舍。诗颂:

昔人曾此构书房,

此屋犹闻翰墨香。

奕叶叶贤能步武,

掇科朝中探花郎。

据陈氏家谱载坑口古有八景:花园丽日、竹溪清风、绿绮仙楼、探花精舍、保安灵迹、道院胜墓、新桥春水、古岭云峰。这些景致听来令人神往,可如今这些多半早已无法寻觅它们的痕迹。古诗《新桥春水》载:

竹溪桥畔小溶宽,

未许渔郎把钧竿。

雨后喜添桃浪暖,

鱼龙变化上云端。

从诗中可知古时环境无比优美,环保十分得力。听村民说旧时河中尺把长的鱼比比皆是,浣沙的姑娘可用衣服兜出鱼来,不过族人规定河鱼不许捕捞。从磻村到闪里中学的这段河古称放生池,如若发现在此捕鱼者将严惩不贷,鱼虾活的放生,死的要用草纸裹烧,非化成灰迹不可。今日河鱼不知躲藏何处,总不愿与文明人相见。

坑口村景点故事

骑鹿阁:乾隆帝下江南,百官万众跪拜相迎,此时,一陈姓木头商人宗家,头顶一大铁桶内放青菜,站立迎候。乾隆帝看见了,差人把他叫来,问为何此举。陈姓宗家回乾隆,贺我大朝一统国家疆土,祝我帝“铁打江山万年青”。乾隆帝听来高兴,免罪赐予宗家“银牌养老”称号,回老家做“骑鹿阁”一座。“骑鹿阁”原址在村东口,陈支书说,现在恢复在村西口了。

铜锣湾: 早在唐末祁门王氏先祖王璧,将此地作为他的终生居所。王璧为琅琊王氏之后,唐乾符年间(公元874—879)黄巢入江东,他与婿郑传集众抵御,以"功"被吴王杨行密授为检校兵部尚书,累加银青光禄大夫。杨行密卒后,其子渥继位。渥淫虐无道,让王璧出任祁门县令,屈才的王璧以年高请求退隐县西苦竹港。王璧生有九子,个个都是非同小可。想当年功高盖世的王大献要想寻觅一块安息之地并非难事,然而铜锣湾却有幸与这位大名人结下了不解之缘。在拜谒王璧墓时,我们被墓旁的一块石碑所迷,碑上刻有"陈坟王地"四字。原来这里还有一段传奇故事。相传很久以前,坑口铜锣湾的土地属王姓所有,当时以王姓为主,陈姓为仆。王璧殁后,陈姓仆人为之守墓,仆人见铜锣湾是块风水宝地便生觊觎之心,死后便偷偷地将坟葬在王璧墓旁。后来,陈姓也发展壮大起来,两家为这块风水宝地展开了斗争,一方坚持自古发来此地为王家所有,另一方则以我家族的墓地在此为由,互相争夺,后来告到京城,官府大人一拍惊堂木,说:"此等小事,何足挂齿,墓地归王家所有,而坟茔属于陈家。"于是一场纷争就这样轻易化解了。

铜锣湾古称湾坦,后易名铜锣畈,由于打字员一时的失误,将"畈"字错打"湾"字,而此时人们无意间发现香港也有一个名叫铜锣湾的地方,于是索性将错就错,从此铜锣湾便叫开了。今日在这片荒凉的土地上,座座楼房雨后春笋般地拔起,一座边际重镇展现在世人面前。

祁门古戏台文化

祁门古戏台,在中国戏曲舞台史上占有极为重要的地位,特别是明清以来各个时期遗存的11座古戏台是一部完整的徽州舞台史及实物例证,从一个侧面反映了徽州建筑艺术的造诣和成就。

祁门古戏台主要分布在城西新安乡、闪里镇汪家村、文闪河流域,历史上这一带文风昌盛。古戏台作为一种演出场所,不仅有娱乐功能,更有宗族教化功能:一方面可以维系宗族的血缘关系,徽州人讲究忠孝节义、尊祖敬上,演戏时打开享堂的隔门,可与祖宗同乐,使人感到宗族的荣耀;另一方面体现出宗族的威严。祠堂是执法的场所,通过演戏既处罚了违法和触犯村规民约的族人,由他们出资请戏班演出,又教育了全村人,起到警世的作用。

古戏台主要设置在祠堂内前部,与享堂相对,这是有别于其它地区戏台设置的典型特征之一。戏台分前台和后台。前台明间为演出区,次间为文、武场乐间,稍间为回廊,两侧廊庑设有观戏楼,戏台正立面及构件上均雕刻精美的纹饰,使人感到优美、恬静。

在祁门,还可以参观敦化堂古戏台、叙伦堂古戏台、和顺堂古戏台、顺本堂古戏台、聚福堂古戏台等,去领略它们各自的特色。

(责任编辑:谢天)


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