中元节能去寺庙吗 中元节去庙里好不好啊
导语：中元节又叫鬼节，在这天民间总是有很多忌讳，其中就有不能去寺庙之说。但也有的人认为中元节是可以去寺庙的，到底中元节能去寺庙吗?究竟中元节去庙里好不好啊?其实，能不能去真的不能一概而论，因为每个地区习俗不同，有的地区不能去，而有的地区是可以去的。具体情况我们一起来了解。
中元节能去寺庙吗 中元节去庙里好不好啊
中元节能去寺庙吗
中元节自古有不进寺庙，野外祭祀的说法。在这一天，民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
同时，中元节家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。
中元节在佛教当中叫做盂兰盆节，这一天佛教寺庙中会举行超度历代宗亲的法会，其主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成。
首先是净坛绕经，即绕诵《盂兰盆经》。先由住持主持绕坛、诵经、洒净仪式，大众随行绕行，口诵《盂兰盆经》三遍;然后，大众依照早晚课诵时的位置跪下，随住持念祝词，祝愿一切冤亲同得超度;祝词完毕，大众起立，听维那念诵佛名，随磬声行跪拜礼。跪拜完毕后解散。
第二项内容是上兰盆供。僧众重新入坛，礼佛三拜后，住持拈香，维那举“献供赞”，大众同唱。然后，再次反复读诵经文，并说明盆供的目的，表明自己的心迹，并不时伴行礼佛跪拜礼。最后念诵一段回向词，上兰盆供仪式结束。
最后一项仪式是众僧受食。上供完毕，悦众将檀越(信徒)所布施之物集中在一起，不论是来客还是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集体念诵一段祝祷词，然后各自捧钵回寮。整个盂兰盆会仪式结束。
中元节不能去的地方
中元节禁忌
1、寺庙周围
很多人都会问，寺庙不是有灵气的地方吗?怎么不能去?
为什么寺庙一般都有围墙呢?因为冤魂太多，上访的太多，围墙是用来阻挡它们的。入夜之后，首先不该流连的地方就是寺庙周围，否则冲撞那些凄惨的冤魂是必然的。
2、车祸等灾难现场
有一种说法，死于灾难的人要是没得到超度，或超度力度不够，会导致他们每天晚上在那个现场重复受难。比如车祸的人要是没得到超度，会在同一个地方每天晚上经历被车撞死的过程。这是一个悲催的环境，撞鬼最容易的地方。
3、凶案现场
如果说灾难现场是非主观杀害，那么凶案现场包括自杀现场，就是主观为之。民间传说，这些地方的鬼是最凶的，因为他们觉得自己死的太惨了，然后怨气冲天。特别是那些一身红衣自杀死亡的冤魂，更是凶狠。这种冤魂，就算是火焰极高的人，也容易被很轻松的伤害，所以，闹鬼最凶的地方一定是这些地方。
4、火葬场
虽说这个地方大多数人不回去，也要在这说明下有两个地方阴气最重，一个是停尸房，另一个是骨灰堂。当然，在焚化的地方反而没事，因为正常火葬场在相应的位置都会用鞭炮驱邪。现在城市很多地方禁止放鞭炮，也就导致了很多城市的各种因邪气而产了很多不该有的怪异之事。当然，有些留念人间的灵魂也会在此周围徘徊，因为这个地方其实已经达到一个数量级的邪气，所以身体弱的，就很容易撞到。
5、乱葬岗或无人整理的坟场
以前的一些坟墓区，其实因为后人的不在或没人打理，或有些孤苦之人的丧葬之地。民间传言，这些地方最多孤魂野鬼了。撞鬼最怕什么，最怕的就是那些委屈的冤鬼，饿鬼。
6、久无人住的荒村、荒屋、残破古庙
阳间的人就是阳气，当人多了，就阳气足了。这里小吉跟大家讲下，为何我们说铜钱(五帝钱、八帝钱等)能驱邪气，就是因为铜钱是流通货币，经过了无数人的捏摸，汇聚了无数人的阳气，从而具备了辟邪的效果。荒村，荒屋，残破古庙因为没人气而被邪气侵占，有些道士经常说，表面上人迹罕至的荒村其实总是熙熙攘攘，那是另一个世界的人居住的好地方。
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