安徽坑口村：中国古戏台之乡(组图)

　　所属地区： 安徽 黄山     适合人群： 所有人 　出游难度： 轻松    

　　适合天数： 1—2天 　花费预算： 500元         适合时间： 全年

　　█ 导语：

　　从江西省界边的小村子严台，沿一条不知名的河行进，河岸边油菜花和绿芭蕉的短暂变化间就到了安徽境内的第一个村庄，一道宛若玉带清澈秀丽的文闪河，一幢幢粉墙黛瓦的古民居，形成一幅"水绕古村庄，铜锣聚万两"的优美画卷，这里就是“中国古戏台之乡”的祁门县坑口村，这里也被称作皖南根艺。清晨，漫步在坑口村悠悠古道上，我仿佛成了一个婉约的江南女子。站在河边，一排排古民居倒影在水中，野鸭河中戏耍水，白鹭天上飞过，，一幅田园般的画面呈现在我面前。

　　█ 游记正文：

　　取名叫坑口的地方许多，黄山市就有两个，南方多山区，也许是地形特征的缘故。从江西省界边的小村子严台，沿一条不知名的河行进，河岸边油菜花和绿芭蕉的短暂变化间就到了安徽境内的第一个村庄，一道宛若玉带清澈秀丽的文闪河，一幢幢粉墙黛瓦的古民居，形成一幅"水绕古村庄，铜锣聚万两"的优美画卷，这里就是“中国古戏台之乡”的祁门县坑口村，这里也被称作皖南根艺。清晨，漫步在坑口村悠悠古道上，我仿佛成了一个婉约的江南女子。站在河边，一排排古民居倒影在水中，野鸭河中戏耍水，白鹭天上飞过，一幅田园般的画面呈现在我面前。

　　从远处望去，群山环抱中的坑口村城楼骑鹿阁显得威武而气派。城楼是南宋抗金名将岳飞题的词。宋钦宗靖康年间，金人南犯、北宋灭亡、南宋偏安，国家发生了一系列重大变化。传说宋钦宗有天做了一个梦，与一骑鹿仙翁下棋、聊天，并与仙翁一道骑鹿南巡，在经过闪里镇坑口时，被这里良好的自然生态景观所陶醉，而当时岳飞正打仗安营在坑口村，于是便下圣旨叫岳飞建造一个城楼，并题词为"骑鹿阁"。因为是皇帝下旨建造的，古时的文武百官经过这里都要下轿下马。

　　我漫步在河边青石板上，站在河边，一排排古民居倒影在水中，不时有野鸭穿水而过，两边有白鹭飞过，一幅古朴优美的画面呈现在我面前。村中心是陈氏祠堂，宗祠依山傍水，坐北朝南，工艺精湛，气势宏伟。祠前"放生池"碑是一块禁捕鱼碑，曾有诗赞"七水源流到竹溪，深潭光映似玻璃。金梭玉尺临渊羡，不许渔翁把钓跻。"记载了古人注重生态的保护，值得后人学习借鉴。"先祖是皇"记载着陈氏的源由。三副木制对联也记载着祁西竹源派来龙去脉。上联表明了陈氏先祖为王之事、忠孝之家风、礼仪传家之道；中联表明了颖川陈姓鼻祖为陈實(shi)；下联讲述了祁西竹源派来自豫章及在竹源坑口定居时间。

　　祠前广场是古时的水码头。文闪河汇上游诸水直通江西省景德镇，于祠前成一泓清潭。古祠徽雕所用材料多由水路运来，据记载这码头曾"日捎百船，夜宿百客"，兴盛几代。祠堂的后面就是著名的会源堂古戏台，"会源堂"是竹源陈氏分祠，始建于明万历十五年，相传由典叔所承建，典叔是村中有名的工匠，当时坑口村民为考验他，限其三日完工，号称三天工程。如此浩大的工程岂能三天建成？明摆着是强人所难。典叔无奈，心生一计，找来木工天福、石工天寿、砖工天生，四人叮叮咚咚地干了起来。三日眨眼便过，族人责问，典叔便说："有天福、天寿、天生这三个"天"，岂不是三天工程？"族人无言，便由他慢慢地建造。当然这只是一种传说，但由此足见坑口人超凡的智慧和惊人的毅力。会源堂戏台后壁即祠堂南墙不设大门，是该祠一大特点，此种设计徽派建筑中并不多见。据说这种设计为了方便百姓看戏，人从祠堂侧门出入，不影响演出。另一迷信说法是开门见河不宜。

　　坑口古村的居民偏爱黄梅戏，如今，戏台墙壁上各戏班的信手题壁仍依稀可辩。想象一下，在百年前，剧团艺人踏上戏台，呖呖莺转，为村人上演一出出扣人心弦的离合悲欢，全村人围坐在下面，喝着大碗茶，等着故事上演，为戏中人欢呼雀跃或暗暗垂泪。蓝蓝的天空，淡淡的云雾，凉凉的空气，宛若玉带清澈秀丽的文闪河，薄雾缭绕、郁郁葱葱的生态林，还有曾经莺声悠扬的古戏台，我早已深深陶醉。据说今年这里又恢复了坑口剧团，唱起古戏、打起锣鼓、拉起胡琴，使这个古村落又仿佛回到古时热闹的场景，但也只在村里有活动或节庆时演出，下次我要赶在村里有活动的时候，在古戏台下喝一杯大碗茶，听一出黄梅戏。

　　█ 景点介绍

　　坑口村位于安徽省祁门县闪里镇，距祁门县城40公里。坑口古名竹溪，又名竹源，因地势低洼，呈锅状而得名，坑口现分为坑口古村和铜锣湾开发区。坑口村依山而建，房宅呈梯状分布，高低错落有致。村中多小巷，小巷皆青一色石板铺筑，小巷不宽，两侧的房屋粉墙黛瓦，多为徽派建筑。村东西北三面冈阜环翠，文闪河呈S形绕村而过，下注江西杨春河。两岸古木翠竹，郁郁葱葱，山光树影，倒映水中，村内房屋林立，粉墙黛瓦，古树参天，徜徉在古老的巷道，仿佛置身于古人美丽的画卷。

　　地址：安徽省黄山市祁门县闪里镇坑口村 　门票：无

　　景点介绍

　　坑口古亭

　　村东水口古木参天，林木荫翳之下有一古亭，为旧时往来行人的休憩之所。古亭为砖木结构，典雅古朴，这里曾留下了著名影星卢奇、傅学诚、张燕的足迹，当年拍摄《大转折》影片时这儿就是一个场景。穿越古亭有数株高大的槠树，其一立于道旁粗约三人合抱，枝柯横逸直探河的对岸。

　　陈氏宗祠

　　坑口"陈氏宗祠"建于宋，由陈氏十五世祖万八公召集陈氏弟子共同建造，于明万历二年(1574年)重修，至今有432年。宗祠依山傍水，坐北朝南，工艺精湛，气势宏伟。陈氏祠堂不仅仅属于坑口村民，还包括由此迁居它乡的陈氏族人。宗祠前方正中是石板道，两侧是青一色的鹅卵石路面。祠前有圆形石础四座，石础置放方墩之上，上刻录的"恩进士"等字样依稀可辨，此础专为南宋进士陈樾而造。

　　祠前广场是古时的水码头。文闪河汇上游诸水直通江西省景德镇，于祠前成一泓清潭。古祠徽雕所用材料多由水路运来，据记载这码头曾"日捎百船，夜宿百客"，兴盛几代。

　　古戏台

　　坑口村中的"会源堂古戏台"和 附近的"敦典堂古戏台"为第六批国保单位。"会源堂古戏台"座落于县西闪里镇坑口村。祠堂始建于明万历15年(1587)，后由陈枝山兄弟重建，享堂为民国11年(1922)重建。会源堂由戏台、享堂、寝堂三部分组成，总面积600平方米。古戏台坐南朝北，面积97.44平方米，两厢看台及天井206.56平方米。

　　从坑口村西行约3000米，便到了潘村，这里完整保存有敦典堂、嘉会堂两座古戏台"敦典堂古戏台"。敦典堂古戏台坐南朝北，由门楼、戏台、廊庑和祠堂内享堂、寝楼组成，总建筑面积340平方米。戏台、天井及廊庑面积170平方米。嘉会堂古戏台坐北朝南，共三进三开间。祠堂建于清同治年间，现存前进古戏台及后进寝堂部分。祠堂占地面积为505平方米，由门厅、戏台、边廊楼上厢房、前天井、耳门、享堂、后天井、寝殿、楼上堂等组成。该祠属于徽州传统的祠堂与戏台相结合的范例之一。

　　骑鹿阁

　　坑口村口有一座"骑鹿阁"，显得威武而气派，传说"骑鹿阁"三字是南宋抗金名将岳飞所题。 宋钦宗靖康年间，金人南犯、北宋灭亡、南宋偏安，国家发生了一系列重大变化。传说宋钦宗有天做了一个梦，与仙翁一道骑鹿南巡，他们下棋、聊天，在经过祁门坑口时，被这里良好的自然生态景观所陶醉，而当时岳飞正在坑口安营，于是便下圣旨叫岳飞建造一个"骑鹿阁"城楼，城楼建好后文武百官经过这里都要下轿下马。

　　铜锣湾景区 

　　铜锣湾古代又称"湾坦"，由于该地四面环山，形成锣形，后人因而易名为铜锣畈。王璧墓就坐落在铜锣湾的南面。墓坐北朝南，由墓道、拜台、墓冢三部分组成，规模颇为壮观。宽敞的文闪河呈S状由北向南绕其而过，环境十分优雅。古徽州琅琊王氏迁祁之始祖 "王璧之墓"坐落在祁门县闪里镇坑口村铜锣湾一坡地上。

　　周边其他景点

　　坑口位于古徽州的腹地，周边山乡水韵，非常悠美。沿途走走，随处遇到完整的古村落，即使一些县城，也保存着徽派古风。

　　沧溪村

　　沧溪村景德镇市浮梁县勒功乡东北部，距坑口村约3公里，始建于东汉末年，村民多为朱姓，宋代以来赣皖交界处具有代表性的古村落之一，有着悠久的历史、深厚的文化底蕴、璀璨的人文景观、古朴的民居建筑。

　　因此地苍松林立，又有清澈秀丽的小溪绕村而过，故得名苍溪，后演变成沧溪。整个村落临水依山，环境优美，风光旖旎。村中所有房屋均依地形而建，顺地势而上，村落布局完全符合"枕山、环水、面屏"的古代风水理念，体现了传统文化中"天人合一"的审美需求。这里自古人杰地灵、名贤辈出，"三举五贡四十八秀"曾在浮梁县独占鳌头。清末民初时期，因茶号的发展而得以壮大，涌现出一大批富商，故而留下了许多装饰华丽的精美建筑。

　　地址：江西省景德镇市浮梁县勒功乡东北部

　　严台村

　　严台村是景德镇市浮梁县东北部的一个自然村，距坑口村约7公里，与安徽省祁门县渚口乡和闪里镇相邻，富春桥和茶叶闻名于世。严台村古称严溪，高山重叠，森林茂密，最宜茶叶种植，2008年12月被列为中国历史文化名村。村内保存的民居有140多座，大多为徽派建筑。这些建筑基本上都采用徽派建筑常见的天井布局，即山墙、大门、左右厢房和前厅共同构成一个方形的空间。建筑的细部装饰有精美的砖雕、木雕和石雕等。

　　流经村子的河叫严溪，严溪之上静卧富春桥，富春桥始建于"明弘治十五年"，即公元1502年。

　　地址：江西省景德镇市浮梁县江村乡北部

　　浮梁古县衙

　　景德镇历史上一直隶属于浮梁县管辖，唐代诗人白居易曾叹 "商人重利轻别离，前月浮梁买茶去"充分体现了浮梁瓷茶文化源远流长。游客可自主的组织'当一回县官'节目，由景区工作人员指挥、提供剧本、服装等。也可参与性的形式参加此节目。

　　电话：0798-2621155　2620903

　　门票：50元

　　西递

　　西递距坑口村约60公里，西递建于北宋皇祜年间，已有930余年历史，村落平面呈船形，占地16公顷。西递坐落于黄山南麓，距屯溪(黄山市)54公里，距黄山风景区40公里，距黟县县城8公里。该村东西长700米，南北宽300米，居民三百余户，人口一千多。

　　西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，被称为"古建博物馆"。

　　地址：安徽省黄山市西递

　　门票：西递门票：104元/人，无淡旺之分，学生票半价

　　景德镇

　　景德镇距坑口村约90公里，被誉为"世界瓷都"，一个与瓷器有着千丝万缕联系的地方。瓷器是这座城市的灵魂，这座城市的生命。来到景德镇，探究那千年不熄的窑火，欣赏古今陶瓷艺术，品尝景德镇古典文化盛宴。景德镇由于制瓷历史悠久，瓷器产品质地精良，对外影响大，"瓷都"两字成了景德镇的称号。

　　地址：江西省九江市景德镇

　　█ 线路规划：

　　唐模一日游

　　坑口村主要的特色是建筑和徽州古村落风光，大概半天的游览时间就可以尽兴，建议在村子里住上一晚，感受一下徽州古村落雾气萦绕的清晨。另外，坑口村周边有沧溪村、潘村等古村落，徒步可至，远一些还有黄山、景德镇等著名景点。在此推荐坑口及附近古村落游玩路线供参考。

　　古村落一日游

　　坑口村-沧溪村-严台村

　　坑口村是江西进入安徽界的第一个村子，沧溪和严台属于江西浮梁县。这几个村子在一条路上，全程约7公里，只需要沿河行走或自驾，一日之内就可以领略到三个风光各异的村子。三个村子都以徽派建筑为主，河岸风光却不同，文闪河汇上游诸水直通江西省景德镇，时而婉约，时而磅礴；或水光潋艳，油菜花黄澄澄，或宛若玉带，耕牛田间劳作。除了建筑，在采茶季来临时，还可以随当地茶农上山采茶，每年草长莺飞的4、5月份是当地农人最忙的采茶季。 

　　█ 当地交通：

　　坑口村地处安徽与江西交界处，离安徽黄山、江西景德镇相距都不远，交通比较便利，游客可以先到黄山或景德镇，再转车到坑口，也可以从杭州中转。

　　航空

　　离坑口最近的机场是黄山机场。黄山机场座落于黄山市屯溪区，已开通国内十几个大中型城市的航线，由机场前往市区可乘坐民航班车，或坐出租车。进市区后去位于新潭齐云大道的汽车站，从汽车站坐到祁门或景德镇的车。

　　铁路

　　到坑口最快捷的铁路交通是先到黄山、祁门或景德镇，再转客车到坑口。

　　北京方向火车到坑口：

　　需要先到九江、景德镇或黄山，再转车到坑口。

　　火车到九江转汽车比较合理，要节约时间，北京到黄山、景德镇均需20多个小时， 到九江只要11个小时，Z67晚上20：30从北京西始发，第二天早上6：42到九江，火车上睡一晚就到了。九江到景德镇，再转车到坑口。

　　上海方向火车到坑口：

　　上海到祁门有一趟直达车，到祁门再转汽车到坑口。

　　西北方向火车到坑口：

　　西北方向的游客可以先坐车到景德镇，再转车到坑口村。

　　客车

　　祁门方向：祁门到坑口村的车是祁门发往铜锣湾的，流水线发车，40分钟车程。

　　黄山方向：从黄山到坑口可从祁门中转，也可坐到景德镇的车，中途在坑口下车。黄山到坑口村大概2个小时。

　　景德镇方向：景德镇中心汽车站有班车到黄山，途中经过坑口，一天四班车，票价25元。

　　█ 当地住宿：

　　坑口现在是祁门县的一个重点旅游开发地，住宿等各方面设施都将逐步完善，当地宾馆主要集中在村头和铜锣湾新区，价格比较实惠。推荐住宿：

　　星月酒家

　　推荐理由：这家店位置在路边，交通比较便利，一楼为餐馆，二楼住宿。

　　电话：0559-4608468　　地址：安徽省祁门县闪里镇铜锣湾 　价格：30元/床位

　　█ 当地美食：

　　坑口的饮食继承了古徽州的传统，菜以粉蒸、清蒸、烹调为主要特色，以烹调河鲜、家禽见长，味道大多带有酸辣味。有的农家会自制一些酶豆腐、酸辣椒等当配菜，当地农家自己的野艾果也值得一尝。推荐饮食：

　　星月酒家

　　推荐理由：星月酒家是坑口为数不多的餐饮店中味道比较好的了，提供的食材都比较新鲜，腊肉笋片、烹调小河鱼都是这里的招牌菜。

　　电话：0559-4608468　　地址：安徽省祁门县闪里镇铜锣湾 　价格：人均20元

　　当地特产

　　祁门红茶

　　祁门自然条件优越，山地林木多，温暖湿润，土层深厚，雨量充沛，常有云雾缭绕，且日照时间较短，构成茶树生长的天然佳境，生产的祁门红茶为世界四大名茶，也是中国十大名茶之一，祁红产区，酿成"祁红"特殊的芳香厚味。

　　祁红茶宜于清饮，但也适于加奶加糖调和饮用。适合做下午茶和睡前茶。祁红在英国倍受宠爱，赞美祁红是"群芳最"、"王子茶"，被誉为"在中国的茶香里，发现了春天的芬芳"。、

　　野艾果

　　野艾果(清明饺)是将籼米、糯米加野艾用水浸泡半天，然后用石磨磨成浆，再放在锅内熬成干糊(状若橡皮泥，俗称"定浆")，然后在里边包上豆腐、萝卜、酸菜、肥肠馅等，做成各种形状(一般为饺子状或圆饼状)，最后放在蒸笼上蒸熟，笼盖打开后，别先急着夹来吃，用蒲扇在面上扇几扇，野艾果顿时油光发亮，且不易粘连。乡下在清明、春节时作点心吃。

　　灰汁果

　　灰汁果在新谷登场或农历七月半盛行，用籼米磨浆加上碱汁熟揉成圆筒，再用线拉成片或用板模印成。也有将米浆放在蒸笼里一层一层蒸熟的，俗称"千层馃"，吃时用线拉成小块，再一层层撕下来吃。

　　█其他信息

　　坑口村历史故事

　　坑口村大多数村民都姓陈，陈姓坑口村民祖上从河南迁徙来徽州，是颍川世族。祖先在村上的一个叫“竹源坞”的地方落脚生息。文闪河绕村头而出，是去江西景德镇的水路。沿文闪河北岸筑的道是走出徽州的陆路。有水陆两道在村口出行，交通就十分便捷，祖宗们因而就从“竹源坞”迁到了现在的村口了。因为这里是竹源坞的山口又是水陆两道的出口，所以村子就叫坑口。

　　从村西过石桥沿竹溪河溯流而上行四余里有一坞口，叫竹源坞，是坑口先祖原来的居所，村民后迁居坞外。竹源坞现已无人居住，坞里有竹源水库，可供村民灌溉之用。竹源坞里还套有一小坞，叫探花坞，古有一景——探花精舍。诗颂：

　　昔人曾此构书房，

　　此屋犹闻翰墨香。

　　奕叶叶贤能步武，

　　掇科朝中探花郎。

　　据陈氏家谱载坑口古有八景：花园丽日、竹溪清风、绿绮仙楼、探花精舍、保安灵迹、道院胜墓、新桥春水、古岭云峰。这些景致听来令人神往，可如今这些多半早已无法寻觅它们的痕迹。古诗《新桥春水》载：

　　竹溪桥畔小溶宽，

　　未许渔郎把钧竿。

　　雨后喜添桃浪暖，

　　鱼龙变化上云端。

　　从诗中可知古时环境无比优美，环保十分得力。听村民说旧时河中尺把长的鱼比比皆是，浣沙的姑娘可用衣服兜出鱼来，不过族人规定河鱼不许捕捞。从磻村到闪里中学的这段河古称放生池，如若发现在此捕鱼者将严惩不贷，鱼虾活的放生，死的要用草纸裹烧，非化成灰迹不可。今日河鱼不知躲藏何处，总不愿与文明人相见。

　　坑口村景点故事

　　骑鹿阁：乾隆帝下江南，百官万众跪拜相迎，此时，一陈姓木头商人宗家，头顶一大铁桶内放青菜，站立迎候。乾隆帝看见了，差人把他叫来，问为何此举。陈姓宗家回乾隆，贺我大朝一统国家疆土，祝我帝“铁打江山万年青”。乾隆帝听来高兴，免罪赐予宗家“银牌养老”称号，回老家做“骑鹿阁”一座。“骑鹿阁”原址在村东口，陈支书说，现在恢复在村西口了。

　　铜锣湾： 早在唐末祁门王氏先祖王璧，将此地作为他的终生居所。王璧为琅琊王氏之后，唐乾符年间(公元874—879)黄巢入江东，他与婿郑传集众抵御，以"功"被吴王杨行密授为检校兵部尚书，累加银青光禄大夫。杨行密卒后，其子渥继位。渥淫虐无道，让王璧出任祁门县令，屈才的王璧以年高请求退隐县西苦竹港。王璧生有九子，个个都是非同小可。想当年功高盖世的王大献要想寻觅一块安息之地并非难事，然而铜锣湾却有幸与这位大名人结下了不解之缘。在拜谒王璧墓时，我们被墓旁的一块石碑所迷，碑上刻有"陈坟王地"四字。原来这里还有一段传奇故事。相传很久以前，坑口铜锣湾的土地属王姓所有，当时以王姓为主，陈姓为仆。王璧殁后，陈姓仆人为之守墓，仆人见铜锣湾是块风水宝地便生觊觎之心，死后便偷偷地将坟葬在王璧墓旁。后来，陈姓也发展壮大起来，两家为这块风水宝地展开了斗争，一方坚持自古发来此地为王家所有，另一方则以我家族的墓地在此为由，互相争夺，后来告到京城，官府大人一拍惊堂木，说："此等小事，何足挂齿，墓地归王家所有，而坟茔属于陈家。"于是一场纷争就这样轻易化解了。

　　铜锣湾古称湾坦，后易名铜锣畈，由于打字员一时的失误，将"畈"字错打"湾"字，而此时人们无意间发现香港也有一个名叫铜锣湾的地方，于是索性将错就错，从此铜锣湾便叫开了。今日在这片荒凉的土地上，座座楼房雨后春笋般地拔起，一座边际重镇展现在世人面前。

　　祁门古戏台文化

　　祁门古戏台，在中国戏曲舞台史上占有极为重要的地位，特别是明清以来各个时期遗存的11座古戏台是一部完整的徽州舞台史及实物例证，从一个侧面反映了徽州建筑艺术的造诣和成就。

　　祁门古戏台主要分布在城西新安乡、闪里镇汪家村、文闪河流域，历史上这一带文风昌盛。古戏台作为一种演出场所，不仅有娱乐功能，更有宗族教化功能：一方面可以维系宗族的血缘关系，徽州人讲究忠孝节义、尊祖敬上，演戏时打开享堂的隔门，可与祖宗同乐，使人感到宗族的荣耀；另一方面体现出宗族的威严。祠堂是执法的场所，通过演戏既处罚了违法和触犯村规民约的族人，由他们出资请戏班演出，又教育了全村人，起到警世的作用。

　　古戏台主要设置在祠堂内前部，与享堂相对，这是有别于其它地区戏台设置的典型特征之一。戏台分前台和后台。前台明间为演出区，次间为文、武场乐间，稍间为回廊，两侧廊庑设有观戏楼，戏台正立面及构件上均雕刻精美的纹饰，使人感到优美、恬静。

　　在祁门，还可以参观敦化堂古戏台、叙伦堂古戏台、和顺堂古戏台、顺本堂古戏台、聚福堂古戏台等，去领略它们各自的特色。

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